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《直方周易》四十三 夬
【本经】夬⑴ 扬⑵于⑶王庭⑷,孚⑸号⑹有⑺厉⑻,告⑼自邑⑽,不利⑾即⑿戎⒀,利⒁有⒂攸⒃往⒄。
【译文】夬是经观察分辨后作出决断,将兵器存放在朝廷中,显示的特征表明封地将有危险时,就要根据观察分辨作出决断,然后通知自己封地上的民众,不要继续耕种了立即前来参军。这样做的好处会一直存在到长远的将来。
注释:⑴“夬”经观察分辨后作决断。《说文解字》分决也。〖注〗徐锴曰:“コ,物也。丨,所以決之。”(物:观察;分:分辨;决:决断。)
⑵“扬”为古代一种兵器,钺的别称。《诗经。大雅。公刘》:“干戈戚扬。”
⑶“于”引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)”。《后汉书·列女传》:“捐金于野。”
⑷“王庭”朝廷。《汉书·王莽传中》:“拜爵王庭,谢恩私门者,禄去公室,政从亡矣。”
⑸“孚”通“浮”。浮露(显露,显现,显示。)。《礼记·聘义》:“孚尹旁达,信也。”(唐孔颖达疏:“玉采色彰达,著见於外,无隐掩,如人有信者,亦著见於外。”)
⑹“号”标志。表明事物的某种特征。《礼记·大传》:“改正朔,易服色,殊徽号,异器械。”(标志:①表明事物的某种特征。②表明事物特征的记号。)
⑺“有”古代卿大夫的封地。《康熙字典》释“有”。又《玉篇》果也,得也,取也,質也,寀也。《尔雅·释诂》:“寀、寮,官也。” 郭璞注:“官地为寀。”
⑻“厉”危险。《诗经·大雅·瞻卬》:“降此大厉。”
⑼“告”通知,告知。《史记·项羽本纪》:“项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告以事。”
⑽“邑”国家,封地。《左传·僖公三十三年》:“寡君闻吾子,将步师出于敝邑。”
⑾“利”利是会意字,由禾与刀两部分组成,刀是类似耒的农具,在甲骨文和金文中,刀旁有数点表示犁出地土块,所以利是犁的初文,表示犁地,耕地。
⑿“即”立即。《史记·廉颇蔺相如列传》:“赵奢许诺,即发万人趋之。”
⒀“戎”军队。《左传·桓公七年》:“戎右少师。”注:“军右也。”
⒁“利”利益,好处。《史记·平原君虞卿列传》:“鄙语曰:'利令智昏。’”
⒂“有”有。与“无”相对,表示存在。《战国策·齐策四》:“齐人有冯谖者,贫乏不能自存。”
⒃“攸”长远。汉《冀州从事张表碑》:“令德攸兮宣重光。”
⒄“往”将来,以后。《左传·僖公二十八年》:“自今日以往,既盟之后,行者无保其力,居者无惧其罪。”
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