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【乾】九二 文言又曰：君子⑴学⑵以⑶聚⑷之⑸，问⑹以⑺辩⑻之，宽⑼以⑽居⑾之，仁⑿以⒀行⒁之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君⒂德⒃也。
【译】九二文言：统治者要努力学习使自己聚集丰富的知识，慰问百姓更普遍，用宽厚的理念去治理天下，对人又是论功给予赏赐。《周易》说：‘看到舞龙并敲大鼓的活动正在持续进行，很快就会看见天子或诸侯到来。’这是对施予恩
注释: ⑴“君子”对统治者和贵族男子的通称。《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮！”《淮南子·说林训》：“农夫
⑵“学”学习。《礼记·文王世子》：“念终始典于学。”
⑶“以”使，令。《战国策》：“向欲以齐事王攻宋也。”
⑷“聚”聚集。《管子·君臣上》：“而发于众心之所聚。”
⑸“之”代词。指代事物。《列子·汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”
⑹“问”问候，慰问。《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”
⑺“以”更。王安石《游褒禅山记》：“夫夷以近，则游者众；险以远则至者少。”
⑻“辩”通“遍”普遍。《史记·五帝本纪》：“遂类于上帝，禋于六宗，望于山川，辩于群神。”
⑼“宽”度量宽宏，宽厚。《诗经·卫风·淇奥》：“宽兮绰兮。”传:“宽能容众。”
⑽“以”去。晁错《论贵粟疏》：“所谓损有余以补不足。”
⑾“居”治理，安置。柳宗元《梓人传》：“居天下之人，使安其业。”
⑿“仁”通“人”《论语·雍也》：“ 虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?”
⒀“以”又。王安石《游褒禅山记》：“夫夷以近，则游者众；险以远则至者少。”
⒁“行”致送，赐予。《汉书·高帝纪下》：“且法以有功劳行田宅。“
⒂“君”君主，国家的最高统治者。《左传·昭公二十八年》：“赏庆刑威曰君。”
⒃“德”感恩；感激。《左传·僖公二十四年》：“王德狄人，将以其女为后。”（对于施恩者怀有热烈友好的感情。）
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