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《直方周易》系辞下
【原文】其⑴出入⑵以⑶度⑷，外内⑸使⑹知⑺惧⑻。又明于忧患与故。无⑼有⑽师⑾保⑿，
【译文】易经还是朝廷内外的规范。行事、修身以及出使的人都警戒恐惧不敢违反，易经又能表明忧虑、祸患与变故。不论任何地域都视为效法学习的宝物，
注释：⑴“其”连词。表选择。“或者”、“还是”。《孟子·万章下》：“将比今之诸侯而诛之乎？其教之不改而后诛之乎？”
⑵“出入”谓朝廷内外。指出将入相。 唐 杜甫 《投赠哥舒开府二十韵》：“智谋垂睿想，出入冠诸公。” 唐 杜甫 《奉济驿重送严公四韵》：“列郡謳歌惜，三朝出入荣。”
⑶“以”助词。在句中的作用相当于一个音节，不表义。《诗·邶风·谷风》：习习谷风，以阴以雨。
⑷“度”法度；规范。《左传·昭公三年》：“公室无度。”
⑸“外内”修身和行事。《韩非子·解老》：“所谓方者，内外相应也，言行相称也。”
⑹“使”出使。《论语·子路》使于四方，不辱君命。
⑺“知”代词。犹之。《墨子·公孟》：譬若美女，处而不出，人争求之；行而自袨，人莫知取也。
⑻“惧”戒惧。（警戒恐惧。《左传·桓公二年》：“文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官於是乎戒惧，而不敢易纪律。”）《书·吕刑》朕言多惧，朕敬于刑，有德惟刑。）
⑼“无”连接词组或分句，表示在任何条件或情况下都是如此，相当于“不论”、“无论” 。《汉书·高后纪》：“无少长皆斩之。”
⑽“有”通“域”。地域，州城。《诗经·商颂·玄鸟》：“方命厥后，奄有九有。”（九有：九州。）
⑾“师”效法，学习。《史记·秦始皇本纪》：“今诸生不师今而学古。”
⑿“保”同“宝”。宝物。《史记·周本纪》：“命南宫括、史佚展九鼎保玉。”
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