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《直方周易》杂卦
【原文】归妹，女之终也。未济⑴，男⑵之穷⑶也。夬⑷，决也，刚⑸决⑹柔⑺也。君子⑻道⑼长⑽，小人⑾道忧⑿也。
【译文】归妹是女子的终身归宿，未济是做事情过程中对各要素不进行调节还要想建功立业是行不通的，夬是经观察分辨后作决断。由君主来决定臣民的行动。《易经》将才德出众者的主张列在首位，为见识短浅之人的主张而担忧。
注释：⑴“济”《汉语大词典》调剂；弥补；补益。《易·系辞下》:“断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济，盖取诸小过。”《文选·曹植〈求自试表〉》:“功勤济国，辅主惠民。” 李善注引《尔雅》:“济，益也。”（“调剂”《现代汉语词典》：②调整，调节。调节：在程度或数量上进行增减，使适合。）
⑵“男”建功立业（建立功勋，成就大业。）。《康熙字典》《白虎通》男，任也。任，功業也。《易·繫辭》乾道成男。（“任”立功。《周礼》：“六曰事典，以富邦国，以任百官，以生万民。”）
⑶“穷”阻塞不通。《楚辞·天问》：“阻穷西征，岩何越焉？”
⑷“夬”经观察分辨后作决断。《说文解字》分决也。〖注〗徐锴曰：“コ，物也。丨，所以決之。”（物：观察；分：分辨；决：决断，决定。）
⑸“刚”君主。古代哲学家用阴阳概念来解释自然界两种对立和相互消长的势力，认为阳性刚，阴性柔。因以“刚”指：…“君臣”之君。君为阳，臣为阴。《易·鼎》：“玉铉在上，刚柔节也。”高亨注：“君上为刚，臣民为柔。”
⑹“决”决断，决定。《荀子·仲尼》：“是天下之大决也。”。
⑺“柔”臣民。《汉语大词典》释“刚”古代哲学家用阴阳概念来解释自然界两种对立和相互消长的势力，认为阳性剛，阴性柔。因以“剛”指：……“君臣”之君。君为阳，臣为阴。《易·鼎》:“玉鉉在上，剛柔節也。”高亨注:“君上为刚，臣民为柔。
⑻“君子”才德出众的人。《论语·子路》：“故君子名之必可言也。”
⑼“道”学说，主张。《论语·里仁》：“吾道一以贯之。”
⑽“长”列在首位的。《孟子·梁惠王上》：“长子死焉。”
⑾“小人”人格卑鄙或见识短浅的人。《尚书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”
⑿“忧”忧虑。《吕氏春秋·知分》：“禹仰视天而叹曰：生，性也；死，命也。余何忧于龙焉？”
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