书接上文。
大家注意，这里面首先就提到了，中医的脏腑模型是功能学模型，而不是解剖学模型。所以我们接下来讲到各个脏腑的时候，你脑子里最好不要总往西医那个脏腑上去靠。
比如，我们讲到肾主收藏，你不要去想，肾不是过滤用的吗，营养能收到那里去吗？显然，你把它当解剖学模型去看待了。
这些都是功能学模型，可是毕竟现代人一提到这些，就会往解剖学上去联系。为什么会这样呢？这件事不怪大家，怪一百多年前我们一些老祖宗干了一些现在看来有点混蛋的事，我们到现在还在给他们擦屁股。为什么呢？因为在中国古代，我们一讲到这些脏腑就是功能学上的脏腑，我们讲到肾，其实讲的是某种功能，我们把这种功能称之为肾，讲到肝，其实是某种功能，我们称之为肝。可是百多年前西医进入中国，它得翻译啊，翻译的话怎么办？我得找中国的词汇啊，他一看，唉，这个词用中国的这个比较接近，于是就拿过来用了。用了之后就出问题了。
出什么问题了呢？我举个例子，汉堡包进入中国还叫汉堡包，麦当劳进入中国还叫麦当劳。这些音译的东西我们吃的多了，最后也就知道了它是什么东西，汉堡包它不过就是那么个东西夹着肉对吧。可是当年它要是非得找个本土词汇，给你翻译成肉夹馍怎么办？或者翻译成西式肉夹馍怎么办？大家不要笑，比如饺子，在国外就翻译成dumpling，或者Chinese dumpling。其实dumpling是包了肉馅的团粉煮到汤里，跟饺子完全不一个味，难吃的要死。但除了这个词，你在西餐里就更难找出一个对应的词汇了，于是我们只好凑合着用。中国叫龙，老外叫dragon，根本就不是一回事，可是就这么硬生生地翻译了，所以老外一提到龙，脑子里就想到那个喷火的暴虐生物，所以骨子里对中国就有戒心。因为在他的文化背景里就不是个好东西。
我真谢天谢地hamburger当年只是音译为汉堡包，采用的是音译的手法。我当年在越南讲课，我讲到蛋白质他们直接音译，就是protein的发音。我讲到胡萝卜素，他们也是直接音译，发音就是carotene的发音。其实他们是拉丁语的音译，跟英语比较接近。
音译是不是比较不容易产生误会？我虽然不能立刻知道你说的是什么，但久而久之我总归知道你说的是什么。可中国当年在翻译的时候，为了让你尽快的理解，尽可能用本土词汇。这样接受起来是比较快，但隐患也埋下了。
假如当初汉堡包直接翻译成肉夹馍，你看看会出什么问题，你带着孩子天天去麦当劳吃那个所谓的肉夹馍，当有一天你带着孩子去陕西旅游的时候，遇到真正的肉夹馍的时候，你的孩子会不接受，还会说它不科学。为什么呢？因为他脑子里的肉夹馍应该是就着薯条抹着番茄酱的。现在吃的这个又没薯条又没番茄酱的，怎么会是肉夹馍呢？绝对是假冒的，绝对伪科学。
为什么现在中医很尴尬的原因之一就是，一百多年前把西医介绍进中国的时候，翻译时都用了本土词汇了。我真希望当年都是音译，当年翻译kidney的时候直接音译凯德尼，而不跑到中医里盗用人家的功能学上的肾，就不会出这么多幺蛾子了。大不了接受的慢一些，但时间长了总能接受的。哪怕你翻译成腰子呢，也别翻译成肾啊。
为了让人容易接受，就借用本土词汇，到后来，大家反而忘记它原本的意思了。因为后来西医坐大了，用前卫生部副部长的话来说，就是当前中国医学界的现状就是牧师领导和尚，西医领导中医。西医领导了一百年，我们再看到的词汇，都是西医的概念了。功能学模型你却用解剖学概念去理解，当然就是伪科学了。模型都不一样了嘛。
好了，现在我们就正式地讲讲这个功能学模型。当然了，在中医里，脏腑模型又跟经络模型互有交叉，二者不能完全剥离。不是截然分开的两个模型，所以要想说明白的话，这两个模型大家都要了解一下。
我们先看一下经络，经络是什么呢？它是一个个的系统。比如我在法国讲课的时候，中间休息的时候一个法国佬举手，说他很高兴，他自我介绍他是做针灸的，可是这么多年下来，他今天终于明白肝脏和肝经不是一回事。大家看一看，中医在国外就是这么个囧样子。被人家误读得一塌糊涂。
他终于知道肝经是肝经，肝脏是肝脏了。所以咱们也得弄明白经络和脏腑的区别和联系。
因为脏腑与经络这两个模型互有交叉，中医书籍在讲解的时候又没有时时注明，注意了，我现在讲经络了，注意了，我现在又开始讲脏腑了。所以读者读起来，思维不一定能准确地在两个模型之间跳跃，就会产生误读。
经络是什么呢？它是网络，是系统。比如肝经，它包括了肝脏，还包括了眼睛、筋爪、生殖系统的一部分。等等。并且，这里面的这个肝脏，还不是单纯的解剖学上的那个器官，而是一个具有我们所谓肝的功能的那个脏。这里这个具有肝的功能的这个脏，只不过是这个网络里最重要的那台主机。
注意，我们的这些经络可以理解为网络，有些经络网络里面的主机还不仅仅有一台，可能好几台。
我前面讲过，欧洲人是没有脏腑概念的，他只有一个内脏的概念。
我们古人讲12经脉，就是说它主导内脏至少有12个。12个之间是不是都互相有关系的，只不过有些关系直接，有些关系间接。如果建立模型，只要其中一个有变化，其它11个都会跟着波动。如图：
前面我们讲过，虽然太阳、九大行星，以及它们的卫星几十个，互相之间都有或多或少的影响，但牛顿建立万有引力模型的时候是两个两个的计算，这样就大大简化了模型，虽然有误差，但可以后期引入系数修正。如果他的模型里几十个天体都计算在内，那让他累吐血也找不到规律。
我们这个模型，只一个变化就会出现11种后续的直接变化，再其后的间接变化还不知道会出现多少种。如果每一个都变化会有多少种？
仅仅直接变化线就66种，间接的得用排列组合去计算，太繁复了，这样的模型，肯定失败。
模型建立的要求首先就是要求简单，宁可有误差，然后后期修正。也不能如此复杂。比如膀胱经的一个功能是排毒，假如排毒出了问题，就会引出11种可能性，之后还会出现5、60种变化，这还让我们如何去推导？
所以，中国古人建立这个模型的时候，就体现出他们的智慧来了。中医的方法是取类比象，其中有个取类，就是归类，把它归类之后就好办多了。先搞出一个脏和腑来，然后归两大类。你不是12个吗，给你归两大类，一类6个。怎么区分呢？如图：
首先从外形上区分，脏是实质性器官，腑是空腔性器官。但我们知道脏也不一定是实质的，有些也有腔，比如心脏，里面有心房和心室，也是空腔的。所以从外形上区分不是太可取，而且仍然是解剖学思路。所以这个从外形上来区分的话不是太可取。
那他们是以什么为标准的呢？
答案是功能。我们不是一再强调，脏腑是功能学模型嘛。从功能上来看，我们把具有生化和藏精功能的器官划归到脏的范畴，把具有提炼和通降功能的器官划归到腑的范畴。
六腑的功能就是把食物里边的营养素提炼出来，这其中包括两个具体行为，就是消化和吸收。提炼之后剩下的垃圾要排出去，这就是通降。所以六腑具有两大功能：提炼和通降。
五脏将六腑提炼出来的营养素合成为气血，这个过程叫做生化。合成的东西储备起来，不用的时候不去激活它，需要的时候再激活其活性，这就是藏精。比如肝细胞里线粒体里的酶，只有相应的生化反应需要启动时，相应的酶才会被激活其活性，不反应时，其活性是被雪藏的。
脏腑里边心和胆比较特殊，功能上半脏半腑，它们称之为奇恒之腑，后边我会给大家解释。
我们接着看，脏和腑这两大类还有一个特点，就是一个是里一个是表，二者互为表里。互为表里什么意思呢？又是从两个方面去解读的。
一个方面就是脏腑所主导的经络的气血一个是出一个是进，比如肺是脏，相应的肺经的气血起始于中焦胃部，然后下络大肠，再上行分两条经两侧肺部向上经甲状腺咽喉部，再向两侧，出中府云门，然后沿着胳膊直到大拇指。在胸腹部的肺经比较深，针灸扎不到，要想扎到得拿刀子捅。出中府云门就开始浅了，针可以扎到。此时气血是出来的。
在手腕这里有个穴位叫经渠，就是河流分叉的意思，一路继续沿肺经到大拇指少商穴，另一路在经渠分叉去到食指商阳穴，在商阳穴这里改头换面，变成大肠经，然后经二间、三间、合谷、沿着胳膊上去了，再经咽喉上行绕唇到另一侧迎香，这是其中一支，还有一支下行去到直肠。
大家看肺经和大肠经，气血一个是出来的，一个是回去的。好像火车，一列是从北京开往广州的，卸了车又从广州开回北京了。这样一来一往，是互为表里的一个方面。
另一个方面呢，就是两条经络的位置特别近，或者刚好相对。肺经和大肠经位置相近气血还相反，好像两列火车会车，汽笛嗡的一声，这是多普勒效应。前面我们讲过开普勒效应，这个不同，是多普勒效应。就是相向而行的火车声音互相影响。临床上我们也发现，相向而行的气血也会互相影响。
当然了，还有一点也可以考虑，就是通常脏所主导的经络气血都发端于胸腹腔，循行位置比较深，腑的经络气血都发端于四肢，循行位置比较浅。所以这些深的脏都称之为里，浅的腑都称之为表。但这只是从发端来看。因为到后来，脏的经络出来四肢之后也变得浅了，而腑的经络进入胸腹腔之后也变深了。所以表里重点看它发端的深浅。
因为肺经大肠经互为表里，并且肺经还下络大肠，而大肠经也上行到鼻咽，二者都互相在对方领地设立了大使馆，所以二者都不仅仅只负责自己那一亩三分地，还都插手对方事务。所以如此一来，肺经也与排泄系统有关，而大肠经也与呼吸系统有关。到了这一步，你还能说它们只是解剖学吗，这完全都是功能的互相渗透了。
并且，听过我《微观世界的中医》的朋友还会知道，单细胞生物的细胞膜，既有呼吸的功能，又有进食的功能，还有排便的功能。之后它们演化成皮肤、呼吸系统、排泄系统。从这一点上看，它们也都是同源的。而且也说明了，为什么中医讲“肺主皮毛”，这里的肺主皮毛不是肾主毛发，不要弄乱了。皮者，皮肤；毛者，毛孔。都与单细胞老祖宗的细胞膜有关。
通过互为表里把脏和腑一对一对的联系起来，就变成了六脏六腑。这时候古人就发现它们有希望套用另一个周易的模型了，就是五行模型。但多了一行，还不行。于是看看还能不能继续简化。接下来根据六脏六腑的功能行为和属性去看，竟然还可以合并同类项，把心、小肠、心包和三焦合并到一起。这样一来，五脏腑对五行。可以套用了。
问题是，这样强行套用，能不能套用上呢？能，因为中医发现还有一个大的规律叫天人合一。因为人是跟着周围的环境共同进化的，环境这个大宇宙所具有的属性，人体的小宇宙也具有。我们把五脏的属性一分析，就跟大宇宙的五行属性一一对应上了。
这里插一句，我们前面讲过，中国叫天人合一，日本和韩国叫身土不二，都是一个意思。就是你跟你周围的环境共同进化，所以具有共同属性。那些不是跟你周围的环境共同进化的东西，就比较危险，容易破坏平衡。比如外来物种入侵。亚马逊河的食人鱼不是跟中国的环境共同进化的，你把它弄来，还放生，结果它没有天敌，周围环境无法制衡它，最后会造成生态灾难。所以那些放生的人最好长点心，不是你放生了就能积累功德，你破坏了天人合一的大自然法则，破坏了这个“道”。你的功德不增反减。
套到五行模型之后，我们再看五脏六腑的关系线就简单多了，一共10条，而且再归一下类，两大类，相生、相克。
所以这是一套模型的两套解读，一套解释大宇宙的，一套解释小宇宙的。
以上我们介绍了这个模型的建立过程和思路，接下来我们就要一一介绍六脏六腑到底是怎么一套功能学的模型，它们的功能又都是什么，为什么具有这些功能。
未完，待续……
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