之前的文章，已经把炼精化气和炼气化神两个阶段，基本上写完了。我自己也还没有完成炼气化神这个阶段，再往下写，就不严谨了。所以，就在这两个阶段内，做点补充吧。
也说过标准，精满不思淫，气满不思食。气满就是全身气脉都打开了，所谓周身无阴，相当于道家的人仙，佛家的罗汉。
我有个好朋友，见我一个人过日子，总是不放心我，怕我不会做饭不会穿衣，经常拉我过去，给我点一桌子好吃的，永远不让我付账。我每次都去吃她的饭，北京城那么大，跑那么远吃顿饭，也分人，这种情谊是相互的吧。
有一次，我偷偷帮了她一个大忙，回家路上，心花怒放，然后心轮那里第一次产生了感觉，算是初开了。有些读者跟我交流，他们练功，练到脚心、手心会吸气，也有眉间吸气的，这个都是初见成效的表示。
那次是我的心轮像一个涡轮一样，一边往里头吸气，一边也喷发出很大的能量来，那一带特别舒坦。
这里要提醒一句，能量不是力道。能量是能令人感到舒畅有生命力的那种东西，当真气覆盖到一些身体的部位时，会感到那个部位苏醒过来了，这就是能量。
如果是健身，可能会觉得那个部位很有力量，不会感觉它自己苏醒了，是活的，而是感到那个部位挺好使的。这是客体和主体的分别。
我们炼气脉的，经常会感到这里动了，那里暖了，但是有没有达到真气的程度，就看这里那里有没有活过来。不然不是真气，就是一般的内气，真气是人体高能。
练硬气功的，能劈开一块板砖。给他劈一下，你的淤堵没准能震开一部分。
如果炼气脉的，他给发一阵子真气，把高能输入体内，如果年轻力壮的，可能不觉得有什么，如果是老年人，或者重病人，那就相当于突然获得了生命能，又能折腾一阵子了。
心轮的轴心大概一个酒瓶盖子那样大吧，在檀中穴往下大约大半个拳头的地方。
道家没有心轮这个说法，我自己觉得，和中丹田差不多的位置。如果是有区别的话，心轮除了中间那个轴心，还包含连接轴心的若干支脉。而中丹田只是这个轴心的位置。
此前说过凝神可以选择上、下丹田，各有妙处。如果是中丹田呢？
我自己总结，如果凝神中丹田恐怕是见效最慢的，那里很难启动，因为上上下下都给堵的严严实实的，实在很难打入敌人内部。
但是位置又非常关键，处于中间，承上启下。特别是心经、心包经、大、小肠经、三焦经、肺经与下丹田非常遥远，与此非常接近。如果能够开发这个部位的能量，对那些脏器大有裨益。
记得有过若干人和我探讨关于胎息的话题，您这么理解吧，如果真的发动了胎息，从下丹田到中丹田这一路，可以看到不中断的在一起一伏。如果交情够深，把手手搁上去，就可以摸到动弹了。
实际上，再往后发展，不只是这么个区域了，但是这是胎息最起点的地方。
如果中丹田不发动，如果胎息不发动，喉轮是不可能通的。网上关于喉轮的文章很多，小朋友们，那都是错的。不过看看也无妨，反正等待中丹田和胎息的分别开启，还需要一些时日的积累。
所以，如果想开启心轮或者说中丹田，有两个步骤要同时开展。
一呢，按摩和凝神中丹田，或者用发声方法轰那儿。方法之前讲过很多次了，就是把位置调到这儿来。
二呢，要做点儿心花怒放，心情舒畅的事情。很多做慈善的，就是这个路数。也有人说，那做坏事也心花怒放心情舒畅，算不算？算啊，可是你会有担忧啊，怕事情做的不周密什么的。那，还是做慈善，比较没有后顾之忧。
关于做慈善会使得心花怒放，这个没有后顾之忧很关键，刚才已经排除了做坏事那种，那么做慈善，尤其要注意和慷慨的区别。
什么是慷慨，就是我很大方，但是我不白大方，你得记着我这个情分，将来合适的时候记得回报我一下下。要是没有能力回报我，你情感上或者社交上无论如何要有所表示。
即便是很慷慨的行为，只要会对心意识造成牵绊，就对心轮的打开，没啥正面意义。
慈善是不求回报的。特意写这个，是因为我研究命术，老有人来问我改命的事情，尤其因因果果这类的，所以就写这么几句吧（别找我算命，没空）。所以，选择性的做一些能令自己心花怒放的慈善，既有利于心轮这一带的气脉张开，又符合因缘果报。
有人特逗，说，心轮开是心轮开，改命是改命，这明明是两码事吧。这种话真的接不上啊，再琢磨琢磨，归置归置？
我很不爱写自己的生活，偶尔写点儿，作为修气脉的参考吧。
我三个丹田，虽然中丹田比上丹田初开的早，可是大开，却是在上丹田之后。因此，凝神中丹田，是件非常吃力的事情，如果心脏或者肺不太好，我觉得应该重点关注这儿。
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