雪莹 诗品与人品（四）

雪             莹

      多少人，骑在虎背上难以的下；多少人，埋首门扉里迷失自己；更有多少，甚至倾慕于两类之中；很少，有几个突破浊世，远离虚妄，将自己投入洒脱自在！对于诗品和人品，有诗友认为应该从辩证学的观点去解读。呵呵，见仁见智，本人只是喜欢想到什么，随便地胡言乱语几句，也不想去登什么大雅之堂。只是最近从南怀瑾大师，星云大师等老一辈的佛学前辈中偶有所感，才随意地引用几句描述。其实，探讨诗品与人品，我认为白乐天的禅事禅僧，四大皆空更有着醍醐灌顶的功效——特入空门问苦空，敢将禅事问禅僧；为当梦是浮生事，为复浮生是梦中！任何的品学解惑，只有当我们跳出了一定的方圆，从侧面观看观察，总会发现许多我们忽略的东西，而且，也是最重要的。所以，我还是想从抛开专门的诗品与人品，从无利害相关的话题说起······
     近几年来，著名歌手火风对于修禅，进藏似乎很是着迷。按照他的说法，是对他人生的最大洗礼。怀着虔诚之心，火风总会不厌其烦，想尽各种方式方法走进荒山野岭，寻找多少年如一日闭关修行的大德高僧。然而，接近这些人，首先需要的是虔诚，而且，心无杂念。有几次，火风与闭关修行的大德们交谈，对方不经意地命令火风将牛粪上放着的饼子吃下去。憨憨的火凤二话不说，没有丝毫的犹豫，抓起来放进口中吃的津津有味。于是，大德们对火风刮目相看！在我们的社会中，这种现象随处存在，许多人自认为很干净，但却忘了眼不见为净，从而思绪杂乱，讲究了虚荣。从火凤的故事中，我突然想到了佛教的一个经典故事，一个旅途疲惫的游人在荒山峻岭间遭遇暴雨，昏昏欲睡。梦中，又饥又渴的他突然发现身边有着一壶晶莹的泉水，于是，兴奋不已地喝了下去···早上醒来，却发现喝下去的是身边的半个骷髅头里面残存的雨水······
      为什么要说这个故事？在我们浩瀚的诗林中，每个爱好者总有着自己的偏爱，而对于自己不喜欢的室友或者是其他诗歌，总会不屑一顾，甚至是极尽贬低，挖苦之能事！试问，如此的态度，你在诗歌的创新发展，追求中会有进步，会有得到吗？他山之石，可以攻玉，作为一个有文化的人，作为一个在诗歌发展中不断追求进步的爱好者，我们应该保持有平常心态，不以物喜，不以己悲，就像中华最终形成以儒释道相互融合的悠久，优美文化，我们应该多一颗包容的心态，从不同的点和面发现自己的不足，取长补短。这样做，也可以说是昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路啊！而我们许多自诩的诗人，学者，为了一点点狭隘的心理，总要有意无意地去贬低他人，证明自己，何必呢？有诗友讲，其实这样子的人，绝对是一瓶子不满，半瓶子撑得慌的无聊之人，根本没有多少学问，更不用说胸怀和度量了。也恰恰是自己的狭隘，最终甚至要毁灭了自己的人格。
     禅宗六世祖慧能说：无念，无相，无住。要想在诗歌方面有所发展，那么，我们必须要掏空自己，虚怀若谷。什么是诗歌？真正的诗歌永远是把人的品味和素养放在第一位，把语言全新的事实勒刻在我们的皮肤铭记在我们的骨头然后用由表及里的铭心刻骨的感受让我们来完成对艺术和人本永恒的流传和弘扬。诗歌的最高境界，应该是天人合一，神人同形。但是，这只是我们的追求，我们的理想。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我们需要的不是为了刻意去得到，而是心怀欢乐的寻找过程。从十年文革后，我们的许多诗歌前辈，高雅之士在不断地寻找着诗歌的发展创新之路，但是，他们曾经迷茫过，曾经困惑过，于是，不同的海子，顾城，蝌蚪···走上了一条迷茫的不归之路！那么，前人从荆棘丛中的的探索之路，我们是不是需要总结，更能够后浪强过前浪呢？