上次有一位诗友留言给我，他不以为然，认为我说的诗文要“真实美”不对。
他曾留言说“...真实之美，不该灌输在一切作品之上”，接着他还举了些例子反问我：“西游记呢？演义小说？红楼梦？...作者都经历过吗？...“等等，意思是诗文不必真实美。
诚然，那诗友说的真实之美，不该灌输在一切作品之上这是对的。但他以一种纯粹的封神榜、西游记...志怪之类的天马行空格式来套用到诗文身上，来进行论证，完全推翻诗文的“真实美”这个观点又是错的，而且错得离谱！
因为他忽略了一点，小说与诗文体裁不同，小说归小说，诗文就是诗文，两者不同概念；而且我亦没有说过将诗文的“真实美”贯穿到整个文学作品上去。
如果诗文没有一点点真实美，满纸毫无根据、纯粹捏造、天马行空式的荒唐言；试问又怎么能感人呢？
一、举例：如李白的《望庐山瀑布》
【其一】
西登香炉峰，南见瀑布水。
挂流三百丈，喷壑数十里。
欻如飞电来，隐若白虹起。
初惊河汉落，半洒云天里。
仰观势转雄，壮哉造化功。
海风吹不断，江月照还空。
空中乱潈射，左右洗青壁；
飞珠散轻霞，流沫沸穹石。
而我乐名山，对之心益闲；
无论漱琼液，还得洗尘颜。
且谐宿所好，永愿辞人间。
【其二】
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
评：看了这两首诗，几乎可以百分之百肯定李白到过庐山！而且游览到的各个角落观察得非常细致入迷、兴趣勃勃的。试问一下,如果李白没到庐山取得真实景,能写出如此具体美妙的诗文来么？
你亦不知道庐山的形状是香炉形的？还是菱形的、梯形的？或是像牛形的、马形的？远远看去有没有生紫烟呢？
如果你没有到实地考察；你也不知道“西登是什么峰，南见什么水”？瀑布水以及左右的空间形态动态又如何？
二、题西林壁[ 宋 ] 苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这首诗虽然字数不多，但也可以百分之百肯定苏轼到过庐山，因为他这是要亲临其境，才能高度浓缩提炼出如此千古流传的美句：”横看成岭侧成峰、远近高低各不同“，这是庐山的独有的奇观，其它山绝无仅有。
三、黄鹤楼[ 唐 ] 崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
如果崔颢当时没有去游览过黄鹤楼，设问能那么容易了解黄鹤楼周边环境以及风土人情么（当然这个也可以查些资料，但毕竟不像现代网络发达可以查）？
他能仔细入迷观察黄鹤楼头顶上的白云空悠悠之动态吗?还有周边汉阳树、江面上还有一个什么鹦鹉洲呢？崔颢能够胆说这个鹦鹉洲秃的、还是有草的么？
如果胡编乱吹，能留下如此千古神器？
四、赠汪伦[ 唐 ] 李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
诗里李白的友人汪伦是真的，这个潭肯定也是真的。
以上举例，最后我说一个有趣的故事，“甘罗十二岁救父”：
话说战国时期的秦王，听信谗言认为自己得了一种怪病，而这个怪病需要吃公鸡蛋才能治愈。
公鸡下蛋这本来就是荒唐事，秦王却信了，并且凑巧甘罗的父亲那天在朝上，于是秦王便命令甘罗的父亲，必须在三天后拿公鸡下的蛋来上朝，不然就赐死。
对于这个突如其来的任务，甘罗的父亲只能领旨，不过领旨后的甘父犯愁了，回家后茶饭不思。
甘罗看到眉头紧皱的父亲时，知道是有心事了，便询问何事让父亲如此苦恼呢，虽然甘罗年纪尚小，但是甘父知道甘罗有个聪明的头脑，于是便一五一十告诉了他。
甘罗听完后，沉思片刻，随后笑着告诉父亲：“您三日后尽管在家躺着歇息，我来替您上朝把事情解决。”甘父听后大喜，知道儿子已经想到这办法确妙，于是便不再那么担心了。
三日后，甘罗果真一人替父亲上朝，看到甘父没来，众大臣都在耻笑他肯定没能办成事，秦王看后也笑着问：是不是甘父找不到公鸡蛋不敢上朝了？对秦王的疑问，甘罗的回答更让全场哄笑：“父亲在家生孩子，不能前来上朝，于是派我来告假。”
听到这里秦王大声斥责：“一个男人如何生子！？”甘罗要的就是这个反应，于是不卑不亢的说：“陛下所言有理，男人不能生子，那公鸡又如何下蛋呢？”这下秦王没词了，自己掉进自己的坑里虽然尴尬，但是对方一个孩子，总不能杀了吧？于是也就只能夸甘罗的胆识和魄力不同常人，甘罗的机智在秦国的历史上算是留下了非常浓墨重彩的一笔。
通过这个故事，讲明什么道理：男人不能产子，巧妇也不能无米之炊！诗文其实也有同样的道理，诗文里有些东西是硬性的、必须是真实的，不能胡编！
历史上有没有见过子虚乌有、完全捏造的诗文能成珍品呢？当然不会。胡编捏造的诗文、最容易错误百出，而且也没有任何真情流露的...
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