如果要问一个中国人，在一年中哪些日子最能代表中国文化，他会怎么说呢？他会随便说一个日子吗？不会，他大概率会说春节，清明、端午、中秋，重阳这些中国传统节日，因为这些节日是中国文化的集中体现，文化气息最浓厚，各种意象化的文化符号，都会在这些日子里被大家展现出来。
节日是民族文化最重要的展示舞台
所以一个节日重要吗？非常重要，文化这个东西是思想意识的东西，它需要载体，需要舞台才能表现出来，比如这些文化载体：
我们的传统曲艺戏曲：京韵大鼓、相声、京剧、粤剧等，
我们的传统乐器：古琴、古筝、二胡等，
我们的传统服饰：汉服、唐装、大褂、旗袍等，
我们的传统美食：水饺、汤圆、年糕、春饼、粽子、月饼等，
我们的传统住宅：四合院、江南园林、闽南骑楼、吊脚楼等，
我们的传统婚俗：花轿迎亲、拜堂、婚宴等。
所有这些都是一个民族区别于其他民族的重要特殊符号，如果没有了这些符号，你还好意思说你有民族文化吗？
这些民族符号，有许多是需要一个舞台展现出来的，而中国传统节日就是最重要的舞台，比如吃粽子，要在端午节吃，为什么呢？因为这一天的文化内涵是纪念屈原，吃粽子就是纪念的仪式之一。
披着商业外衣的洋节日大举入侵
洋节日入侵中国是从圣诞节开始的，然后是情人节、愚人节、复活节、万圣节、感恩节等等，各种各样的节日大举入侵。这些洋节日都是怎么传入的？我看应该是以下几大原因：
1．中国人喜欢仪式感，喜欢喜庆日子，正好有这些洋节补充空虚；
2．中国人压力太大，需要一些节日气氛调节压力；
3．一些商家的人为炒作，借此进行商业营销；
4．在华外企或外国人的影响；
5．媒体和一些拥有话语权的大V推波助澜；
6．最重要的是我们的传统节日缺乏政府的鼓励和营销，在越来越多的人为限制下，反而越来越没有意思，大家就把注意力集中到非常好玩儿的洋节。
慨文认为第5和第6两个原因是最主要的。
先说第5条吧，比如，愚人节这个洋节，在西方国家也不是一个法定节日。记得早在30多年前，我们的主流大媒体，就会在那一天，不惜版面报道相关内容，甚至有媒体在那一天公然登载开玩笑的假新闻，因而惹出不小的风波。这个洋节日在中国风行，媒体的责任最大。
圣诞节本身是一个宗教节日，最开始也只是一些在华西方人自己庆祝一下，后来随着媒体和商家的炒作，影响越来越大，在中国除了不能放假以外，这个节日的影响力甚至不低于春节。这背后真的只是一些商家的炒作？有没有其他力量介入进来？
因为，这个节日表面看来是一场商业盛宴，但背后蕴含着文化和宗教背景，在节日中那些仪式化的东西，圣诞老人，圣诞树，平安夜，贺卡，相互祝福，哪个不是文化仪式？当两个中国人互相说着：祝你圣诞快乐时，这代表什么？一个不信基督教的中国人，为什么要祝对方圣诞快乐？这个“圣”是谁封的？是谁的“圣”？
其实，这个圣诞节在中国早有记载，在公元781年，唐德宗敕建的“大秦景教流行中国碑”上记载了相关内容，当时，耶稣被翻译成“移鼠”，圣母玛利亚被翻译成“末艳”，单从这两个名字来看，大唐对这个基督教并无尊崇之意。
到清末，当基督教伴随着军舰大炮再次进入中国时，已经身份尊贵了，但中国人对这个教更多的是畏惧和憎恶。所以，尽管基督教有官方的偏袒和庇护，有物质上的诱惑，但在中国传教并不顺利。
民国时期，一些高层的中国人开始信奉基督教，因为他们中的大部分都有欧美留学经历，当这些人执掌中国权柄时，基督教文化开始在中国有了一些市场。在上海，天津、广州等洋人比较多的地方，也开始流行过圣诞节，因为在当时，洋人地位崇高，过一个洋节日显得既高尚，又能获得洋人的好感和认可。
但直到这个时候，圣诞节在中国并不是一个普遍的现象。
圣诞节第三次进入中国是在改革开放之后，而直到2000以后，在中国才逐渐流行起来，不过当时由于没有过多的商业介入，媒体也没有大力炒作，圣诞节也只是一个比较平淡的洋节日。而圣诞节被大力炒作与推崇也就是这十几年的事，这主要是因为网络越来越发达，商业活动越来越活跃。
随之而来的是一些意识形态的东西也慢慢被引进过来了，比如教会的宗教活动越来越多，参与的对象越来越广泛。还有一些西方国家政府资助的文化、艺术、宗教团体趁机到中国举办活动以扩大影响力。
而最令人担忧的是圣诞节这个名字，一个“圣”字在中国代表了非凡的意义。中国有孔圣人，关圣人这是对中华民族影响深远的人物，才能称圣，除此之外，只有皇帝可以称圣。一个外国宗教何德何能在中国称圣？这至少是一种崇洋媚外心态的体现。在台湾，圣诞节被称为耶诞节，这就比较客观。
再来说说中国传统节日被逐渐弱化的问题。每当我们呼吁警惕洋节的文化入侵时，总有一种说法，叫做：中国人过这个节日只是图个热闹开心而已，只不过是商家的促销行为，没什么大不了的。
其实如果真的只是为了图个热闹开心，进行商业营销，中国有很多的传统节日啊？为什么不用中国的节日去营销，去图个热闹呢？
中国的冬至节是每年的12月21-23日，和圣诞节相差没几天，为什么不去营销这个节日呢？
再比如感恩节，这是一个什么节日？这是第一批到达美洲的欧洲人，在印第安人的帮助下，来年获得了丰收。为了感谢上帝和印第安人的真诚帮助，他们创立了这个节日。上帝是缥缈的，而印第安人的帮助却是真实的，可是他们是怎么感恩印第安人的？就是对印第安人的赶尽杀绝。这个节日本就是充满着讽刺和罪恶的，但到了中国一些公知眼里，是那么高尚和充满道德感，被当做感恩文化拿来教育中国人要懂得感恩。
所以，如果说过洋节只是为了开心和商业利益，完全是自欺欺人的。但我们要如何来抵御这种文化入侵呢？
停止继续弱化中国传统节日，加强对中国节日的革新和营销
有没有发现，现在中国最重要的节日春节，已经变得越来越没有年味了，变成了纯粹的放假。这也是我们一再对春节传统民俗的限制，导致春节一些有意思的，好玩儿的东西变得越来越少。
比如最能体现年味的鞭炮声，已经在各大中城市消失多年了，理由就这几个，防止发生火灾，防止发生鞭炮伤人，防止空气污染。
不知道有关部门对鞭炮引起的火灾做过什么统计，要防止火灾，不能用一禁了之的简单粗暴方法，只要肯开动脑筋，方法是很多的。其实，早些年火灾多的原因是因为当时大家都比较穷，家里大多都会堆积很多易燃的杂物，现在哪家阳台还会堆满杂物？火灾之说其实并没有那么严重，哪怕是多了几起火灾难道就因噎废食吗？
至于空气污染，更是无稽之谈，春节期间大多数工厂放假了，工业排放大幅减少，那些鞭炮能产生多少污染物？
鞭炮伤人其实也不难解决，一是加强注意安全防护的教育，二是在鞭炮生产环节限制鞭炮的爆炸威力。就能极大减少伤害事件，你要说完全降低到零，这谁都做不到，就是没有鞭炮，其它任何事物也都会造成伤害。
还有一个，以前春节期间大家会互相拜年，现在科技发达了，大家都是通过手机拜年了，这就降低了春节的一种仪式感。其实，政府应该在春节期间多举办一些活动，举办庙会不能单纯就是摆摊卖货这么简单，可以多举办一些文化和体育活动，让市民尽量多多参与，让大家在开心快乐中度过春节，而不仅仅是一个长假。
中国的其它一些节日也存在这样的问题，春节过后的元宵节，其实是真正的中国情人节，在古代那一天晚上，家家户户都要悬挂灯笼，各家商户也要门悬彩灯和灯谜，大家都要上街观灯猜谜。
平时大门不出二门不迈的姑娘们也在那一天晚上出门赏灯，从而获得“艳遇”。在一些古代小说中，我们看到元宵节是非常热闹的一个节日，很多爱情故事发生在那一天。我们现在除了吃几个汤圆以外，连放假一天都做不到，更不要说对元宵节营销包装了。
七夕节又名乞巧节，是一个女儿节，姑娘节，是姑娘们向上天祈求心灵手巧的一个节日，是她们展示自己手工技艺的一个节日，重来没有包含爱情的含义。但现在也被商家无耻地营销成情人节了，原因就是因为有个牛郎带着两个孩子与织女鹊桥相会的故事。
但这个故事是代表情人爱情吗？牛郎织女都已经孩子好几个了，老夫老妻了，怎么还是情人？在中国，情人是特指未婚恋人的，这里不包含不道德关系的那种情人。而且牛郎织女是一个悲惨的故事，他们之间更多地反映的是老天的无情，夫妻之情，母子之情，绝对和未婚情人不沾边，把七夕节当做情人节过，也就是这几年的事，这也是一种商业营销，让女孩多了一个机会向男孩讨要礼物。
其实，这个节日可以还原它本来的含义，组织年轻未婚姑娘们进行活动，内容还是很丰富的，不要仅仅一味地盯着商业销售。
只要我们能够重视起来，把中国的这些传统节日弄得丰富多彩，也不要拘泥不变，可以加入很多新时代的东西，只要不改变原本节日内涵就可以，让大家真正的喜欢过，快乐地过中国节日。
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