一
有限空间无法定格无限时间,从小到大是成长之路,从家到社会是谋生之路,从家到寺是信仰之路,从生到死是耕耘之路,从无知到敬畏是敬天之路。
在路上,我们会遇见很多人和事,有些人成为我的老师,有些人成为我的镜子。
无论朋友还是敌人,初期炙热的爱恨都被时间滤去,唯有老师和镜子历久弥新,根植于心灵深处,成为记忆的伴侣。
二
先知说:假如明天就是末日,你们今天也要把手中的树苗栽种下去。他的训诫彻底解决了生死带给我们的困惑。人既然无法决定生死的长度,为何不来拓宽生命的宽度呢?末日仅仅是今世的完结。我们在今世需要完成代治的职责,肩负造物主的托付,我们没有理由不站好最后一班岗。
三
大多时候我只是个侏儒。热衷于网络阔论,怠于现实行动的人,是语言的巨人,行动的矮子。
四
有些人,身不满五尺却心怀天下,有些人,啼饥号寒却怜恤苍生,有些人,做卑微的耕耘却把眼睛放在辽阔的星河,有些人,用他们文盲的乳汁哺育了知识,在他们胼胝的肩头升高了学者的身躯。我向他们致敬,这些伟大的钙质坚挺了我母族的脊梁
五
我曾经嘲笑过天主教修士们的娈童,曾经憎恶和尚的敛财和尼姑的思春。以前我觉得完全是因为他们信仰的虚伪才造成人性的扭曲,教规的荒诞促使人们追求畸形的欲望满足,但阿訇群体里出现的丑闻促使我改变对宗教的浅薄认识,没有哪个信仰体系可以使信仰者变成圣人,信仰可以提升道德,但是信仰不是道德的保证,人被造化在软弱里,本能的欲望往往能战胜内心的道德律。
七
有些责任不是法定的义务,总有一些人站出来承担,这种担当在很多学者身上体现,虽没有宏大叙事,却有神圣意义。
学者的骨血传承变成一种信托,他们承揽了这项责任。即便在艰难的年代,生存已经不易,把子弟培养成学者成了奢望,即便如此,他们内心的举意从来没有冷却。
八
人们往往会长叹上苍不公:有人积福行善却一直穷困潦倒,有人作恶多端却能日日纸醉金迷。
纸醉金迷的人生活在天堂,人间天堂可以自由性爱,所以艾滋病就是天堂病;人间天堂可以赌博酗酒,所以跳楼自杀就是天堂秀;人间天堂可以夜夜笙歌,所以癌症和性无能就成了天堂里的流感了。
所谓报应,其实就在做的开始就已如影随形了,只是人们用肉眼看不明白而已。
木子 ,回族,化隆人,阿訇出身,爱好文学与写作
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