现在重视廉洁文化，主要目的就是为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界。对个人而言，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁，对于廉洁文化的长河，这就是一滴水，对于廉洁文化的园林，这就是一朵花。其实，廉洁是一个光辉的词，廉洁是一种高尚的品格，具有廉洁行为的人是倍受尊敬的人。
我们过去常爱说这样一句话，一身为官，两袖清风。这不仅仅指县官州官，也说一般干部、教师医生营业员出纳会计，泛指一切拿工资、吃官饭的人。就说校长老师，从这个学校调到那个学校，教室钥匙、学生报到册、教科书还有半瓶黑水几根粉，向新来的一交，然后卷上行李就走，够两袖清风吧。人们说，学校没油水，想占没占头。也许是吧，不过下面我讲的故事就发生在学校里。
那时候人们的廉洁意识很強，社会上廉洁风气很浓，贪污是人们最厌恶的事情，谁贪污了或者挪用公款了，说夸张一点，连三岁小孩都瞧不起。贪污国家或集体的钱财，是全社会深恶痛绝的行为，这种人在社会上没有抬头的资格，就像有瘟疫一样，人们遇上了就绕着走，谁也不愿跟你说话，以后也不跟这种人打交道，他人品没有了，人格没有了，他跟贼娃子一样。贪污了公款的人自己也觉得羞耻，甚至有一种无地自容的感觉。
记得是上世纪七十年代初的事。我参加工作不久，学校分配来一个省财校毕业的中专生任学校专职出纳，大家叫他小刘，我俩是隔壁，都是小青年，关系也就拉近了，一块上灶吃饭，一块儿打乒乓球，一块到校外散步，已是无话不说的程度了。到第二年春季开学不久，有一天校长和州财政局几个同志在小刘的财务室进进出出。小刘耷拉着脑袋站在院子里，老师们估计有事儿了，谁都没去靠近。果不然出事了，小刘挪用学校公款被开除公职，三两天内问题一查清就处理走人，留给我们的是一团费解。
小刘浓眉大眼的，怎么会贪污公款呢？小刘多机灵，看不出他能贪污。我那段时间常常在夜里辗转反侧，我就想不通小刘会拿公家的钱，他能说会道，算盘打得又那么好，好几个未婚女老师对他都有那么点意思了。
小刘的贪污曾一度是街谈巷议的中心话题，廉洁与贪污的荣辱感使人们将小刘议论得沸沸扬扬。周围的人百思不解，很熟悉的小刘在大家面前突然陌生了，不认识一样。
小刘的处境是老鼠过街人人喊打。
由于小刘出事了，我的老母亲对我就多了一份担忧，每次回家总要问一句，公家的东西你没拿吧？我临走时她又叮咛一句，公家的东西拿不得，连半截粉笔也甭拿！
我们的老校长见小刘真贪污了，当场就打了他一个耳光。老校长那阵儿心事重重的，他说小刘太丢学校的脸了，是一锅汤里的死老鼠。
廉洁是一种公德，一种清风正气，一种约定俗成的行为标准，一种人们自觉养成的行为习惯，有的人这方面作的特别优秀。
六十年代初我们师范学校有个会计姓王，女的，她真是个地地道道的红管家。当时我们是学生，学校财务的事儿自然不知道，但知道王会计账记得好，钱也管得好，因为当时搞"四清"运动，她是第一个接受了工作组审核的合格财务人员。不知校长老师怎么看，反正我们学生很钦佩她。我们当时正学习《草原英雄小姐妹》，接受保护公共财产的思想教育。人们说王会计脾气古怪，要是谁去借钱，公家的钱就是放在她手底下抽屉里，她一分也不借，她宁肯到家去拿自己的。
还不一样？你随后拿来把公款填上不就行了吗？有人问。王会计严肃地说，绝对不一样，那样做是公私混淆，违犯纪律，发展下去就是短款、挪用、贪污！
我知道的这样的好管家还有沈秀英会计、陈佩琼会计，都是这种作风，不合乎规定和手续，公家的钱甭想动一分，谁说也不行。她们是平凡岗位上工作的很平凡的人，然而她们把“出污泥而不染，濯清涟而不妖”作为自己的座右铭，是在努力做一个不随俗浮沉、质朴高洁的人。
别说管财务的，就连非正常的人也有这种思想觉悟，当时有个疯疯癫癫的老头，他住在野外的窑洞里，冬夏穿一身补了又补的棉军装，头发胡子满头罩，绰号叫老古人，他到处乱跑，饿了钻到人家要饭吃，嘴里嘟嘟囔囔地常说不停，也听不清说的啥。传说他原是解放军战士，后来上战场被大炮震伤了脑神经。民政部门安排他的生活往处，他不接受，依然我行我素。只有一点他听从了，就是他爱吸烟，民政部门指定供销社门市部让他只管拿。可是老古人一次只拿一包香烟，从不多拿，几天后吸完了再来，后来营业员见他这么守规矩，就让他自己进柜台去拿，营业桌上有票子，他从来不去动。人们打心底很佩服。
当然，讲廉洁，说廉洁文化，其含义很丰富，范围也广泛，不仅仅局限于钱财、贪污的领域内。为人民服务的公仆精神就是廉洁。早年我认识一个叫陈少华的老红军，他是贵州人，红军路过老家时他硬跟上的，新中国成立后他是门源县副县长。六十年代初他下乡住在我们家，跟我们一同吃野莱，喝拌汤，上县城回家常给我们带来几个白面馍馍，一月满了，他把伙食费一分不少地交给我母亲，一天一斤粮票三角钱。他为我们扫院子，到田间地头去縻我们的老黄牛，不到公社里去开会，人们更本不相信他是大名鼎鼎的陈副县长。后来陈副县长被提升为州检察院检察长，一任好几年，直至 1969年病逝。我们两家常来往走动，他的家境跟县城家属院的普通人家一个样，五个孩子只有一个考上了中专，其余都非正式工。
还有一位曹书记，官更大，他是州委副书记，直接从北京来的。中等个儿，人很清瘦。那年头大兴平整土地修梯田，他负责州级机关干部职工参加劳动，每年冬春用一个多月时间到附近生产队参加体力劳动。我至今脑海中还清楚地留着他的身影，骑自行车，戴草帽，戴线手套，自行车捎盘上带一把尖头铁锨。每天早上他第一个从州委大院出来，第一个到地里开始劳动，那时候沒有机械化，平整土地全靠人力，十字镐刨，铁锨铲起来装到架子车，再由人推到该填平的地方。劳动強度大着呢，天气又寒冷，有时刮风，有时下雪。中午吃饭就在地里，曹书记和大家一样，手绢里包个馒头，水壶里灌着茶，坐在土坷垃上用餐。
快六十岁的人了，尤其是从京都来到青藏高原，以一个普通劳动者份合在人群里挖呀铲呀的，这思想境界不高吗，这工作作风不廉洁吗？后来我才知道，曹书记大冬天戴草帽是因为他脖子上患日光炎一类的皮肤癣。
我跟曹书记在陈庄东侧修了三个冬天的梯田，第四个冬天他调回北京了。虽然没敢跟曹书记说一句话，但我钦佩了他一辈子。尤其现在见到那些肥头大耳的贪官，我更由衷地怀念他。
有这样几句话:"'扬一身正气，留两袖清风，吃三餐淡饭，求四季平安，享五福之乐，源六根清净，绘七彩人生，纳八方诤言，鉴九朝明镜，要十分廉洁。“我想，有这种人生追求的就是陈县长、曹书记他们，再往远处说，像焦裕录、孔繁森、我们省上的尕布龙等都是我们干部队伍中的优秀分子。
古人也很看重廉洁，州官县官的办案公堂都有"明镜高悬"四个大字，尽管混官失言，清官践行，倡导廉洁是大气候，正能量。明代吴讷题诗拒金的故事也很生动感人，富有教育意义。吴讷奉旨巡按贵州，在各种矛盾难以处理的少数民族地区，吴讷采取“恩威并行”的办法，使得官员畏服，百姓满意。不久吴讷乘船离开贵州时，贵州三司派人携带百两黄金追送，追上吴讷的官船时，吴讷连装有黄金的箱子都没有开启，就直接在封条上题了一首七绝诗：“萧萧行李向东还，要过前途最险滩。若有赃私并土物，任他沉在碧波间”，把百两黄金原封不动地退还回去。吴讷用短短四句诗，委婉地表达了振聋发聩的意思，这个故事流传后世，引人深思。
关于廉洁的事大作家巴尔扎克说过，没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。廉洁首先要从思想理念入手，要始终恪守无义之财君莫取这句格言，不是自己的财物，不论是多少，拿了就要有羞耻感、惶恐感、愧疚感。就要心慌意乱，不得安宁，如坐针毡，就像心上爬着个蝎子，肺上爬着个蜘蛛，要多难受有多难受。
人生的意义不能用金钱来衡量，用金钱衡量是思想领域中的一个大误区，有钱辉煌，没钱卑微，有钱人志高气扬，为所欲为，没钱人低三下四，受人欺辱。创业赚钱，除了干得好外还有一个十分重要的因素，那就是机遇。环卫工人早起晚归，两不见日地辛苦，可是并不挣好多钱。歌星上台吼一嗓子，票子可以装几麻袋。人生存的价值、努力的价值，不能以创收的票子多少来计算。如果这样认识，有钱的人也不一定被宠得那么高。
虽说富能养廉，实践证明富也能养贪。
大款、大享人人仰之也是一种认识上的误区。要看看"款"起来、"亨"起来的渠道，是不是光明正大之道。若不然，贪污者理所当然，心安理得。澄清这样认识理念上的误区，净化廉洁蔚然成风的环境，扫除树立廉洁这一清风正气的障碍，已是一种必要的举。
马文卫 男 1948年5月生于青海省门源县，从事中小学教育35年后退休，现被门源县志办公室聘为方志编辑。中国作协会员，撰写出版文学书籍13部，300余万字，以小说创作见长。
朗诵者简介：
清影素月 ,一个诵读爱好者。喜欢用声音抒发内心的感悟，用声音感受生活中的美好，用心感悟世界，感悟周围的许许多多……
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