宛如兰 | 沙丘

 本期评论员：《沙丘》

评论员冶丹楓

    阿德人，相传为居住在也门与阿曼之间艾哈戛夫(al-Abqaf，意为“沙丘”)地区的古阿拉伯部落，一说居于阿拉伯半岛西部希贾兹高地。因其酋长名阿德，故名。“阿德人”一词在《古兰经》中共出现23次。据载，他们是继先知努哈的宗族灭亡之后安拉在大地上的“代治者”、安拉使他们身强体壮(7：69)，赏赐他们“牲畜和子嗣”，“园圃和源泉”(26：133～134)，但他们在兴旺富足之后，却骄纵挥霍，贪图享受，大兴土木，尽情玩乐，以强凌弱，实行暴政(26：128～130)。他们因狂妄自大，否认呼德（先知努哈【诺亚】七世孙）是安拉派遣的使者，坚持偶像崇拜，拒不信仰独一万能的安拉，拒不改恶从善，终于受到安拉“严厉的惩罚”：“好像被拔出的海枣树干一样”，为连续数日的暴风所殄灭(41：15～16，11：50～60，54：18～21)。其全族灭绝的结局，为《古兰经》用以警告世人的几项重大鉴戒之一。

   宛如兰老师的【沙丘】，是一首融历史、宗教、人文、古典人物……为一体的叙事诗。意境深远，思想深邃 ，意象诡谲，以油画般的叙事再造笔力，重现数千年前阿特兰蒂斯居民阿德人骄奢淫逸的生活情景，这群造物主曾赐予无比荣耀的民众，是历史上最暴戾恣睢的“超级暴民”。人在做，天在看，每一伙人注定为自己过分的行止付出代价。

   以诗歌叙事的形态书写这具有神话传说色彩的阿蒂兰蒂斯沉陷大陆和古兰经“大地代治者”居民的生命情景，使其诗写性质具有先验大胆的艺术价值。这首诗意蕴丰赡 ，叙事语言精粹唯美，陌生的情景模式提供了陌生的语义风暴，使其具有异质、异域的艺术魅力!

 (评论员：冶丹楓) 

沙  丘

Table qing in Xining

作者|宛如兰（青海） 主播|清影素月

点击以上音频聆听

良田美景沃野千里

放眼望去

满目的葳蕤攀附着富庶

拎起乳香的名贵衣襟

从地中海到印度洋

一路喧嚣

夺目光彩

 

昂起头颅的人们一掷千金

享受的欢愉卷着内心的狂喜

滚滚向前

弥天的粉尘遮云蔽日

脚下的草丛受到惊吓  啼哭

路边的树木在颤栗  躲闪

好一个乐极生悲

 

阿德人

以富庶和强大自诩

还有比我更强的么

还有比我更富的么

有么

前方飘来一朵祥云

阿德人举目欢呼：雨水来了，恩典来了 

恩典是谦卑的阶梯

狂傲是踏不上去的

那朵祥云带来的绝非雨水亦无恩典

那里有机密

蕴藏造物主的奇迹

惩恶扬善赏罚分明

警告之后的置若罔闻

骤风降临了

 

七夜八昼意味着什么

狂风攥着沙丘用尽浑身的气力

狠狠的

掷向悖逆高傲与怙恶不悛

阿德人连同他们坚固的堡垒被连根拔起

七夜八昼的风

七夜八昼的沙

七夜八昼的阿德人倒在地上

如同干枯的椰枣枝

 

阿特兰提斯洲

“幸运”的乌巴尔

坚固的城堡

名贵的乳香

沃野千里 牛羊成群

统统被掩埋在波浪般的沙丘之下

富庶的文明长眠于沙粒之中

 

活着的阿德人说：有谁比我们能力更强大的呢？

死去的阿德人 再无法呼喊

叫嚣强大者死于更强大的能力之下

嶙嶙白骨

连绵沙丘

创造强大和富庶的 是造物主

还有否认警告的么？

（20201201写于研读Quran沙丘章之感。文中乌巴尔是阿德人居住的城市之名，现代称之为阿特兰提斯洲。据史料记载，阿德人以生产和出口比黄金更为贵重的香料为傲，也因这一产业而富庶安逸、闻名遐迩。阿德人因富有而骄奢淫逸、高傲悖逆、目空一切，当造物主的使者来临他们时，他们便加以否认和伤害，最后迎来了造物主的现实的“报酬”---七夜八昼的风沙，将他们吹成了沙粒，成为后代人类永久的历史教训。）

文作者简介：

宛如兰，女，撒拉族，现居西宁市。循化县作协会员。《西宁表情》微刊特约作家。

主播简介：

  清影素月 ,用语言表达文字的色彩，用声音传达内心深处审美的力量，感悟世界，感悟人生百态，我是清影素月，让声音翻阅内心浮华。《西宁表情》微刊特约特约主播。

西宁表情编审

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