法天则地，亦云“法则天地”，就是要效法天地之道，遵循天地之理，人之一切行为，皆当以此为最高准则。
《素问·宝命全形论》云：“若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影，道无鬼神，独来独往。”法天则地而施针，可得如影随形之效。
《八正神明论》云：“黄帝问曰：用针之服，必有法则焉，今何法何则？岐伯对曰：法天则地，合以天光。帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：凡刺之法，必候日月星辰、四时八正之气，气定乃刺之。”其实，不仅针刺如此，养生宝命亦如之。如《上古天真论》云：“其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。”
为什么人必以天地为法则？乃因“人以天地之气生，四时之法成”“人生于地，悬命于天”，离开天地阴阳四时，人命何依？故《阴阳应象大论》云：“故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。”
下句出自《上古天真论》：“中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。”既法则天地，而又能保全精神，自可长寿。
是故，法天则地，积精全神，可谓生生之大要也！
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