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尚先早课|得道,归宗
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>《待分类》
2021.03.15
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得道,《内经》中有二见。
一是《素问·四气调神大论》:“夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。道者,圣人行之,愚者佩之。”
二是《素问·金匮真言论》:“故善为脉者,谨察五脏六腑,一逆一从,阴阳、表里、雌雄之纪,藏之心意,合心于精,非其人勿教,非其真勿授,是谓得道。”
得道者,得其要旨、掌握规律之意。生之本,在于阴阳。故能得阴阳之要,从之则生。脉之要,在于“一逆一从”,马莳云:“反四时者为逆,顺四时者为从。”四时,实亦阴阳。故所谓得道,要在阴阳。
归宗,见于《素问·至真要大论》:“道贵常存,补神固根,精气不散,神守不分,然即神守而虽不去,亦能全真。人神不守,非达至真。至真之要,在乎天玄,神守天息,复入本元,命曰归宗。”归宗者,反归自然也。
顺阴阳四时乃得道,能反本复元为归宗。得道、归宗皆不易,至真之要,圣人行之。
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刘更生
,山东中医药大学中医文献与文化研究院教授,中华中医药学会医史文献分会副主委,中华中医药学会首席健康科普专家。
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