@减法生活:为生活做减法，为生命做加法
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有人曾问：“您每天日理万机，军务政务繁忙，但是您学问方面做得也非常出色，是怎么做到的？”
曾国藩回答：“灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”
物来则应，物去则消，曾国藩显然深得他的偶像王阳明先生的精神实质。
王阳明强调道是平常心，修行就是吃饭睡觉，吃饭时认真吃饭，睡觉时认真睡觉，该干啥时干啥，一心一意。忙东时想西，忙西时又想东，这是修行的大忌。长此以往，人的内心很难真正安定下来。
王阳明说：“今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。”
物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。正是凭借16字口诀，曾国藩从一平庸之辈终成晚清第一名臣。
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01、物来顺应
物来顺应，物去则消，
《菜根谭》曰：风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
不回避：有事别怕事，事来了别恐惧，别懈怠，要积极面对，及时回应，就事论事，把事尽量办好。
不分心：如曾国藩所说：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。”集中精神，全神贯注，一心一意，进入当下做事的状态中。
不执着：人已经走了，事情已经过去，你就不要在心里惦记、琢磨、纠结个没完没了了，及时放下才是聪明之举。
你照镜子，镜子就照出你的样子；你想走开，镜子也不会留住你，镜面上更不会留下任何痕迹。
意识要像镜子一样，定于中而达于外。
02、未来不迎
没有到来的不要忧虑。
忧虑是最损耗身心能量的情绪，未来的还没有到来，不要杞人忧天，过分焦虑。你所需要做的是种下美好的种子，并用心爱护它。
心理学研究表明，有时候，过分的担心则是吸引。反复强化，你所担心的往往容易成为现实。对未来不应是无尽的忧虑，而应是当然的欢喜。
如果说你要着眼于未来，给自己一个努力的方向与梦想，正确的姿势应该是这样的：
定好目标，深化自己的目标，形成一套可执行的方案，然后你需要忘掉这个目标，一步步地按计划去行动！一念中有万念，只计耕耘，莫问前程。
行动，是解决内心焦虑的好方法。
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03、当时不杂
当下面对的不要慌忙。
庄子曰：至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
回到你自己，稳住神，便可游刃有余地应对正在发生的各种情况。
该舍弃舍弃。人生太短，不可能完成所有的事情。你需要找到生命中那些最有价值的东西，去全力以赴完成它。不会做减法的人生，注定会很累。
学会列清单。按重要的程度，排列现有的事务顺序。要事第一，把重要且紧急的事先完成，再去做其它重要不紧急的事，最后去做不重要而必须做的事，不重要不必须的完全可以放弃。
专注到极致。专注于当下正在做的事，而不是做一件事时还想着另一件事，心神不宁。而做事，就要有一种极致精神，做就把它做好，精益求精。
当下不杂，还有有一颗感恩的心，珍惜当下已经拥有的。正如泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而流泪，那么你还会错过流星。”
不忘初心，身心合一，将自己的精神投入到生命的觉醒上，才是真正的当时不杂。
04、既过不恋
已经过去的不要留恋。
荷兰阿姆斯特丹有一座古寺院，院里有一块石碑，碑上刻着一句话“既已成为事实，只能如此。”
《了凡四训》中也说“从前种种，譬如昨日死。”过去了，就成了历史，无法改变。
如果这个事情已经是事实，我们不能改变它，就不要纠结于它，惦结于它，也不要被它所占有，成过它的奴隶！
过去的可反省。没有反省的人生称不上人生，从中觉悟到人生的智慧，用以指守现实的生活。但一定要记过，最重要的是当下的生活，而不是过去的经验。
错过的别去后悔。无论是人还是事，一旦错过，单纯地后悔是无益的，过多的追悔是对自己人生的否定。而反复地自责，天是容易把自己固着在过去，阻滞自己的创造灵感。该忘记的就要坚决忘记，不要让它跟随自己一生。
执着的快放下。人生要学会断舍离，空杯可能喝好茶，虚心才可容万物。只有不断放下自己的执念，卸载身心的负担，才能轻松前行。
告诉自己：所有的失去，都会以另一种方式归来！
《菜根谭》有云：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随窗外云卷云舒。”
物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。如果一个真能做到这一点，不管他处于什么样的处境，都可以展现出自己的内心深处的潜能！
人生不在过去，也不在未来，而在当下。当下的每一个瞬间，就是生命的唯一瞬间。活好了当下，就活好了一生。
最好的人生其实是，此时此地，当下即是！
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