徐枋（1622-1694），字昭法，号俟斋，又号涧泉、蓼菴（LiaoAn）、雪床庵主人、秦余山人等，苏州人。明末清初画家，殉节官员徐汧（qian）之子。崇祯十五年（1642年）举人；入清，遵父遗命不仕异族，隐居于天平山麓“涧上草堂”，自称孤哀子。与杨无咎、朱用纯并称“吴中三高士”。与宣城沈寿民、嘉兴巢鸣盛称“海内三遗民”。精诗善书能画；尤长行草，气韵尽在《书谱》、《十七帖》之间。山水宗“董、巨、荆、关”法，兼融“倪、黄”笔境；偶写芝兰，笔致俊秀雅逸，饶有风味。诗喜“韩、柳”沉健古拙之笔趣，甚得其意境。
（本品——徐枋《草堂秋色山水图》）
本作品《草堂秋色山水图》，高山巍峨雄健，远山云雾缥缈，一条河流蜿蜒而来，近处竟然有小桥、苍松、茅舍人家，好一派世外幽雅居所。河岸两旁有一树叶全红，配合整体的画面的肃杀感，使人明显体会到秋意。仔细体会，构图、画法和气势果然是有“董、巨、荆、关”的影子，而意境颇有倪、黄之意，整体又融合的恰到好处。
（徐枋《草堂秋色山水图》远山）
徐枋隐居生活极为清苦，二儿一女先后在饥寒交迫中殒命。自己亦"衣食恒不继"、"日食一饭一糜"、"冬夏止服一苎衣"。但不轻受人一丝一粟，虽"藜藿不继，莫能强以一钱之馈。"徐枋与杨无咎交好，常以名节相砥砺。徐枋长子孟然、三子文止皆师于无咎。徐枋临殁，招无咎至，命五岁孙出拜曰:"此亡儿文止遗腹子也。儿向辱先生教，不幸早卒。今余且死，念非先生无可讬者，愿以此累先生。"其为枋信重如此。
（徐枋《草堂秋色山水图》红叶、小桥、流水、人家）
徐枋卒后，贫无以殓，宋荦（luo）方抚吴（正好做吴地巡抚），致厚赙（fu），寡媳孤孙以遗命辞。老友戴易任觅墓地，戴易年七十余，贫不能自存，闭门不交一人，而独与枋善。至是弃绝人事，徒步跋涉深山穷谷无不至，祁寒暑雨不之恤，黧面茧足不之顾，久乃得地于邓尉西之真如坞，与其父徐汧墓地迩，从枋之志也。顾地价三十金无所措，潘耒（徐枋的学生）乃以十金成券，其他募于人，无应者。戴易乃慨然卖字以资之。戴工八分书，求者虽出多金不可得，至是榜于门，幅受银一钱，资稍集。又并旁地买之，所费凡四十余金，皆出其十指间也。既葬，潘耒与戴易又为之培土植松柏，伐石立表。墓碑刻篆文"明孝廉俟斋徐公之墓"。江苏巡抚宋荦素慕徐枋之为人，将"涧上草堂"改为祠，捐赀修葺。潘耒作《徐昭法先生祠堂记》。此祠于嘉庆、道光年间数次重修，后毁于火。
（徐枋《草堂秋色山水图》秋色，远山，溪流）
题款：【秋色无远近出门尽寒山白云遥相识待我苍梧间。録李白诗意，丙寅（1686）春三月，素余山人徐枋写。】书写流畅自然，挥洒自如，字体古朴雅致，韵味十足。
（徐枋《草堂秋色山水图》题款）
钤印——蓼菴：（徐枋之号，参看上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》）；徐枋之印。除徐枋两枚之外，还有七枚收藏钤印，整体位置合理、钤盖清晰、纹理自然，只是由于绢本色发暗而拍照不清晰。
（徐枋《草堂秋色山水图》钤印）
收藏印之一：右下角位置印章——商丘宋荦鉴定真迹：应当是收藏此作品的第一人，印主是宋荦(1634年~1714年)，字牧仲，号漫堂、西陂、绵津山人，晚号西陂老人、西陂放鸭翁。汉族，归德府(今河南商丘)人。诗人、画家、政治家。宋荦性嗜古，精鉴赏，康乾之古董商举物以宋荦鉴定为荣耀。宋荦自云:"余尝云黑夜以书画至，摩挲而嗅之，可辨真赝。"宋犖素慕徐枋之为人，做江苏巡抚时将"涧上草堂"改为祠，捐赀修葺。
（右下角收藏印）
收藏印之二：左上角位置印章——臣和恭藏：印主是英和，索绰络·英和(1771年-1840年)，初名石桐，字树琴，一字定圃，号煦斋，索绰络氏，满洲正白旗人。清朝大臣、书法家。礼部尚书德保之子。英和少有俊才，权臣和珅欲召之为婿，德保不准。为官之余，嗜书藏书，余俸全部用于购藏古籍旧椠，积10数年，藏书颇可观。藏书处另有"恩庆堂"、"欢颐山墅"等，藏书印有"恩福堂藏书记"、"煦斋藏庋"、"臣和恭藏"、"宫保世家"、"南斋翰林左翼总兵"、"身在万里半天下"等多枚。著《恩福堂笔记》、《恩庆堂集》、《春秋左传读本》等。
（左上角收藏印）
收藏印之三：左下角印章——吴郡蓉峰氏刘恕秘玩：印主是刘恕，刘恕是清乾隆时期著名书画家、藏书家。一名惺常，一作惺棠，字行之，号蓉峰，又号寒碧主人、花步散人。吴县(今江苏苏州)洞庭东山人。举人，官至广西右江道。家世殷实，善鉴赏书、画。是今日苏州留园前身的主人，当时留园被称作刘园，又称寒碧山庄。
（左下角收藏印）
收藏印之四：右中上印章——怀烟阁陆氏珍藏书画印：印主是陆愚卿，字愿吾，号鲁亭，又号远湖息游。清太仓人。陆时化（(1714-1779)）之子，继承父志，收藏益勤，性嗜兰，工诗画。著作《国香志》，《怀烟阁留草》。
（右中上处收藏印）
收藏印之五：右中印章——程桢义珍藏印：印主是程桢义（清），字心柏，漱石，江苏吴县人，道光年间著名收藏家、精鉴赏、富收藏。
（右中处收藏印）
收藏印之六：落款左处印章——臣吴荣光敬藏：印主是吴荣光，吴荣光(1773-1843)，清代诗人、书法家。原名燎光，字殿垣，一字伯荣，号荷屋、可庵，别署拜经老人、白云山人，南海人。嘉庆四年(1799)进士，改庶吉士，授编修。吴荣光为岭南名宿，于金石书画，鉴别最精。从学阮元，嫡传阮学。又从阮家得见珍贵书画、文物，因而精研碑帖拓本、吉金乐石，成为著名鉴藏家、金石学家。
（落款左处收藏印）
收藏印之七：上中印章——翰林院録书画：明确该作品康乾时期翰林院曾经收藏过。
（上方收藏印）
注意一个细节，图中人物头发样式画成了清朝要求的剃发模样（鬼剃头），而不是传统汉人留发头式。徐枋隐居不仕而甘做大明遗民，是对满清的一种反抗，那么在其画作中何以又画“鬼剃头”呢？这显然是在效法司马迁，司马迁偷生而完成天赋使命而作《史记》，徐枋是用画作在记录满人对汉人的奴役。唐诗画意、草堂秋色、小桥流水，这样的美景中，按道理只能配唐宋高古人物，“鬼剃头”的出现很刺眼，除了记录历史外徐枋还有一个暗示，就是即便满清小人，也照样得归化于中华文化之中。草堂应该就是徐枋隐居之所，苍松暗示自己的气节和情操，古朴的山水图表达自己对中华传统的永恒皈依。
（徐枋《草堂秋色山水图》苍松、草堂、秋树）
综上所述，本品徐枋《草堂秋色山水图》从风格特征、到画法画工，到思想情感表达，到题款书写，都符合史料和徐枋一贯风格，所有钤印纹理自然，所有收藏印章传承有序，无任何做旧作伪痕迹，可判定本《草堂秋色山水图》是徐枋真迹无疑。
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