（二十二）云锦霓裳织一梦（下）
《红楼梦》里的南京身影不只是云锦，第一回就告诉读者《红楼梦》原名《石头记》，“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》”，“石头（城）”、“金陵”都是南京古称。第二回又借贾雨村之口明说宁荣二府老宅在南京：“去岁我到金陵时，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他宅门前经过。街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。”其时老宅无人，贾府一族居住都中，那个赫赫有名的大观园是在金陵的老宅还是在都中的府第？这个问题红学界争论了很久，从旧红学到新红学，人们为这座文学作品中的园林找到多个“真址”，这些“真址”大多在南京和北京，于是出现了大观园的南北之争。争论旷日持久，并没有越辩越清，正如俞平伯所说：“说了半天和没说一样，……问题还是问题，我们还是我们，非但没有解决的希望，反而添了无数的荆棘，真所谓'所求愈深所得愈寡’了。”直到今天，不仅南北相持不下，北京的“恭王府说”、“圆明园说”、“颐和园说”也各执一词，南京的“随园说”、“江宁织造说”则见仁见智，就是江宁织造本身也出现“府署之争”，这样的事情在中国文学史上并不多见。“府署之争”至今不息，孰是孰非难有定论，如果说它有什么实质性的结果，那就是博物馆取了一个更宽泛的名字——“江宁织造博物馆”，而不是原定的“江宁织造府博物馆”。
博物馆位于市中心大行宫地段，曹家败落后，织造府变成了皇帝行宫，后来在太平天国战火中消失，仅留下一个空灵的地名。作为两朝帝王驻跸之地，嘉庆至咸丰年间，它一直备受保护，虽然冷清依旧奢华，正如贾雨村所言：“大门外虽冷落无人，隔着围墙一望，里面厅殿楼阁也还都峥嵘轩峻，就是后边一带花园里，树木山石，也都还有葱蔚洇润之气。”因为时间久远，行宫的具体位置也越来越模糊，即便是久居此处的人，也说不清楚，“就在这一带吧。”他们总是这样说。
1984年，大行宫小学施工现场地下发现文物古迹，经专家论证，确定是江宁织造府西园遗址，多年的疑云终于消散。2013年，江宁织造博物馆在遗址上建成开放，地面一层设计为小巧的江南园林，不仅规模小，所有的景观也是缩小版的，如同一个个盆景；它不是气派非凡的织造府的重现，也不是真山活水的大观园的再建。如果说负一层的红楼馆和云锦馆展示了过去的时间，那么一层的建筑群则是缩微了阔大的空间，这样的设计不能不说是匠心独运，但客观上也是一种不得已，因为它的面积只有过去的四分之一大小，而且它的外围没有任何扩展的余地。
关于江宁织造府，文献记载并不多， 曹寅的《楝亭诗钞》倒是留下了不少信息。楝亭，是曹家重要的会客场所，得名于亭口的两棵楝树。《周礼·考工记》载：“以楝为灰，渥淳其帛。”楝叶灰呈弱碱性，可以使生丝洁白柔软，织造府内种植楝树大概有功用上的关系。楝树是一种常见树种，黄河以南地区的田野、路旁很容易见到，暮春时节，细碎的小花如同紫色的云雾盛开在树梢，美得如梦如幻，杨万里说“只怪南风吹紫雪，不知屋角楝花飞”，飞舞的楝花像是南风吹来的紫雪，还带着迷人的异香，这样的情境令人神往。二十四番花信风里，楝花风最晚，之后便是立夏了，所以楝花美则美矣，也是春天最后的繁茂。花谢之后，楝树开始结果，一串一串挂在枝头，慢慢变成金黄色，像金色的铃铛，所以又称“金铃子”，据说它是凤凰唯一的食物。楝树生长速度快，俗语说“九楝三桑一棵槐”，导致它的木质轻软，容易腐烂中空，所以高龄楝树并不多见。我总觉得对曹家而言，楝树是一种象征。“楝亭”不只是织造府里的建筑，曹寅自号“楝亭”，他的很多文化活动都与“楝亭”有关，他的诗选叫《楝亭诗钞》；他与纳兰性德等社会名流以“楝亭”为题题诗作画，《楝亭图咏》今存四卷十图，收藏在国家图书馆；曹寅的“楝亭”是江南名士文化活动中心，更是一个文化符号。开满繁花的楝树是繁盛时代的曹家，被紫色的祥云笼罩；楝树没能避免腐烂中空的诅咒，曹家也没能逃脱败落离散的命运。如今楝亭在江宁织造博物馆“复出”，是一座端庄的八角亭，金色的圆顶上，一只凤凰昂首向天。
（感谢若涛老师提供楝花图片）
与楝亭一起“复出”的还有西堂、曹府戏苑、萱瑞堂等，它们都曾是西园的重要建筑。
西堂应该是与楝亭连为一体的，楝亭是曹家著名的藏书地，曹寅一生藏书颇多，《楝亭书目》所录图书有3287种，共计两万多册，这些书大多藏于西堂。西堂也是曹家书房与集会之地，名流燕集、诗酒唱和的景象常见于西堂，“廿年树倒西堂闭”，唯有作者不能忘怀，于是西堂故事改头换面出现在《红楼梦》第二十八回冯紫英家的酒席上。
曹寅酷爱戏曲艺术，有多部作品，现存《续琵琶》等四部。1692年，曹寅调任江宁织造，与他一同入驻江宁织造府的，还有他的“曹家班”，当时江南最大的家庭戏班。江南文人雅集，戏曲是重要的谈资，曹寅以此结交了众多的江南文士，洪昇是其中的佼佼者；1704年春夏之交，曹家班排演《长生殿》全本五十出，连演三天三夜，作者洪昇受到特别的礼遇，“集南北名流，独让洪昇居上座”，遗憾的是在返回杭州的途中，洪昇于乌镇醉酒溺亡，一代戏曲大家就这样离去，只将《长生殿》留于后人。《红楼梦》多次写戏，第五十四回借贾母之口回忆：“我像他（指湘云）这么大的时候儿，他爷爷有一班小戏，偏有一个弹琴的，凑了《西厢记》的《听琴》，《玉簪记》的《琴挑》，《续琵琶》的《胡笳十八拍》，竟成了真的了。比这个更如何？”《续琵琶》是为巾帼女儿蔡文姬立传，《红楼梦》开篇则说写作目的之一是“使闺阁昭传”，就是要为几位不一般的女子树碑立传，《续琵琶》出现在《红楼梦》中，或许可以看作是作者在致敬曹寅。如今曹府戏苑隐身于江宁织造博物馆的二进院落，飞檐翘角，古色古香，戏台之上，曼妙身姿虽不见，迤逦之声犹在耳。
康熙三十八年（1699年）四月，江南草长莺飞、杂花生树，康熙驻跸织造府行宫，正值庭中萱花盛开，于是书“萱瑞堂”三字赐予孙氏，萱瑞堂因此成为曹府最重要的建筑。萱花是中国的母亲花，典故源自《诗经》；《博物志》说：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思， 故曰忘忧草。”古时游子外出，作战占了很大一部分，为免母亲忧思，就要种植萱草，“北堂幽暗，可以种萱”，北堂代表母亲的居处，萱草就变成了母亲的代名词，母亲的别称叫“萱亲”，母亲的生日叫“萱日”，母亲的居室叫“萱堂”。因为萱草包含着这一特定的意义，后世从“萱瑞堂”三个字中竟解读出康熙把孙氏看作是自己母亲的意思，史料记载，康熙南巡，赐书多位大臣之母都用了“萱”字，说明它不是孙氏专用，但孙氏是康熙的保姆，对曹家而言，自有特别之处。《红楼梦》里，“萱瑞堂”化身为“荣禧堂”出现在第三回——“萱”为草本，“荣”可代之；“瑞”“禧”吉祥，意则相近；第七十六回黛玉与湘云在凹晶馆联句，“金萱”又一次出现——“香新荣玉桂，色健茂金萱”，桂花如玉清香茂盛，萱草如金鲜艳繁密，黛玉确实吟出了好句，湘云却说：“'金萱’二字，便宜了你……只是不犯着替他们颂圣去。”“金萱”为什么与“颂圣”扯上了关系？典故便在萱瑞堂。
“红楼”自乾隆年间刊行，便受到持久而热切的关注，故事之外的故事也越发让人好奇。作者欲将“真事隐去”而用“假语村言”，研究者偏要索隐考证刨根问底，“明珠家事说”、“清世祖与董鄂妃故事说”、“康熙朝政治状态说”见仁见智，最终，还是“作者自传说”占了上风，然而待解之谜并不少。
曹家与“红楼”虚虚实实的关系在江宁织造博物馆里变得具体而清晰。从北门进入，就是敬慎亭，上方悬挂着康熙为曹玺题写的“敬慎”匾额，下面是徐元文的《织造曹君示所赐御书敬赋》，康熙赐字意在督勉，曹玺制匾自有深意。“敬慎则获福，恣肆则致凶”（方孝孺语），曹玺的敬慎开启了三代世袭江宁织造60年的荣耀，可惜后人恣肆把一切化为乌有。起于“敬慎”、兴于“萱瑞堂”、盛于“楝亭”的曹家与贾府的命运惊人地相似，正如第十三回秦可卿给王熙凤托梦所说：“如今我们家赫赫扬扬已将百载，一日倘或乐极生悲，若应了那句树倒猢狲散的俗语，岂不虚称了一世诗书旧族了。”脂砚斋批语：“树倒猢狲散之语，今犹在耳，屈指三十五年矣，伤哉，宁不恸杀。”曹寅在时，“树倒猢狲散”是他常说的一句话，莫非他早有预感？
“红楼”故事把一切隐于字里行间，江宁织造博物馆则用一匾、一堂、一亭、一台明明白白地书写曹家往事，也把“红楼”元素穿插其中，它们在同一个空间巧妙融合：
下沉庭院南入口处，立着一根小型石笋，它的寓意是“青埂峰”，“红楼”故事从这里开始最终也归结于这里。
地面庭院水边种植芦苇、荻、芒等植物，营造的是“荻芦夜雪”的意境，元春省亲时为芦雪广（古字，读yǎn）题写“荻芦夜雪”之匾，“广”是傍山临水的房子，本就少人至，夜雪和芦苇把周围变成白茫茫一片，静谧中透着凄凉；第五十回写道众人在芦雪广赏雪联句，是《红楼梦》中最热闹的情节之一，也是由盛至衰的一个转折点，欢声笑语中隐藏着家族败亡的大悲哀。
一泓清水写意沁芳溪，石洞之上有亭翼然，一座小桥跨于水上，亭叫沁芳亭，桥是沁芳桥，宝黛在沁芳闸畔共读“西厢”是《红楼梦》中最美的画面之一，“正看到'落红成阵’，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是”，书里的文字、树头的桃花、还有“满身满书满地”的花瓣，和读书的宝黛一起呈现青春之美、生命之美。
曹家戏苑西侧，翠竹密植，浓荫生凉，带着潇湘馆的雅致，是林黛玉内心凄婉、孤寂的写照；葬花吟景区紧挨着这片竹林，“黛玉葬花”的情节在小说中共有两次，分别在第二十三回和第二十七、二十八回，第一次是伤春逝花落，第二次是伤寄人篱下，极度伤感的情绪下《葬花吟》应运而生；表面看，是黛玉怜花悼花，实际上是自怜伤己；不只是黛玉，大观园里每一位姑娘都是一朵鲜艳的花，红颜薄命，她们最终像花儿一样凋落了；“黛玉葬花”是《红楼梦》中具有重要意义的事件，《葬花吟》则是包括黛玉在内的大观园群芳的谶语（chèn yǔ，泛指预言）。
萱瑞堂的东边，各色海棠静静绽放；海棠意象被作者在《红楼梦》里发挥的淋漓尽致，秦可卿的房中有《海棠春睡图》，其中大有深意；怡红院里的西府海棠“其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂”，后来无故枯死了半边，预示的是晴雯的结局；史湘云抽到的花签也是海棠，“湘云醉卧”是《红楼梦》最美的场景之一，海棠花则有“睡美人”之称；贾云送给宝玉的两盆白海棠是结社的缘起，“海棠诗社”是大观园里的文化盛会。
“桃花诗社”在楼上庭院，大观园里起过两次诗社，第一次是“海棠诗社”，第二次就是“桃花诗社”；桃花在《红楼梦》里是个悲情意象，“春梦随云散，飞花逐流水”——第五回的《春梦歌》预示了红楼女儿花飞水流的命运，宝黛在绚丽的桃花下共读“西厢”，一阵微风，落红一片，好景不长，世事无常；活葬了青春的李纨“桃李春风结子完”，最终不过是“枉与他人作笑谈”；青春的花朵还没有开放，惜春已经“将那三春看破，桃红柳绿待如何？”尤三姐自刎，“揉碎桃花红满地”，凋零得令人惋惜；一系列变故之后，黛玉重起桃花社，虽然热闹也短如烟花，她的《桃花行》遥遥呼应《葬花吟》，“一声杜宇春归尽”，众女儿也“各自须寻各自门”。
……
若干年前，有人说江宁织造博物馆是个“假古董”，在我看来，说它是建在当年府衙位置上的当代建筑更为合适。从南向北叠叠高起的建筑群像一幅水墨山水画，这幅画被四面高墙包裹起来，墙外车水马龙，墙内秀丽古雅。进入馆内，如同穿越了时空，这些建筑是曹家在历史中投下的影子，时间荡涤了往日的一切，如今它们为曹家代言。在这里，可以追忆曹家逝去的繁华，可以感受江宁织造曾经的辉煌，可以品味“红楼”深刻的意蕴。
【注】
江宁织造博物馆今天是第二次去，为了拍摄一些图片，与几年前有些不同，南出口已封闭，进出只能走北门，南出口处的“青埂峰”是看不到的，楝亭和“桃花诗社”所在的三四层庭院被锁上，一些微缩景点的标示牌如“荻芦夜雪”、“葬花吟”等或不可见或字迹模糊，参观时不免有些小遗憾。
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