真正地书画爱好者与创作者无不在形神上下足功夫，绘画形神的把握也决定了一幅作品的艺术价值与欣赏价值，以下为古人的书画形神论，可供参考：
（一），形神论；
“书画之妙，当以神会，难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔谈·卷十七》）
“凡书画当观韵。”（黄庭坚《题摹燕郭尚父图》）
“作画形易而神难。形者，其形体也，神者其神采也。凡人之形体，学画者往往皆能。至于神采，自非胸中过人，有不能为也。”（袁文《瓮牖闲评》）
”论画以形似，见与儿童邻；论诗必此诗，定如非诗人。“（苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》）
（二），绘画之形和”似与不似“；
邵博首次提出绘画之”似与不似“的概念：”画花，赵昌意在似，徐熙在不似。非高于画者不能以似不似第其远近。盖意在不似者，太史公之于文、杜少陵之于诗也。独长安中隐王正叔以予为知者。蜀人重孙知微画笔。东坡独曰：'工匠手耳。’其识高矣。“
（三），书法之神；
”苏东坡丰腴润泽，绵里藏针；黄山谷（黄庭坚）清圆妙丽，引绳贯珠；米南宫（米芾）奇逸超迈，烟云卷舒。蔡端明（
蔡襄）方正严楷，土偶蒙金。“（解缙《续书评》）
”蔡襄勒字，苏轼画字，黄庭坚描字，臣（米芾）书刷字。“（《海岳名言》）
”天真出于意外也“（《海岳名言》）
以上均为名家绘画形神践履之说，可资同道友人实习。
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