第七十六章 柔弱处上

人之全也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则拱。强大处下，柔弱处上。

人活着时身体是柔软的,而死亡后身体反而是坚硬的.草木万物活着时也是柔软的,而死亡后却是枯槁僵硬的.由此看来,所有人事物一旦成长为刚强，就开始走向死亡了,相反柔弱的事物却是生机无限。经常看到用兵逞强不能够取得胜利，树木强大拱手而被伐。所以外观强硬处于生命的劣势，外观柔弱处于生命的强势。

这篇是老子的方法论，论证柔弱胜刚强的自然辩证关系。万物同生于道，万事万物生死的道理基本相同。人、事、物的成长、发展，就现实而言，基本上要历经四个阶段，出生-成长-衰老-死亡。人生之初柔弱似无骨,生机无限，人到老身体僵硬，死机兀显；草木生时柔弱，茁壮成长，待强大、坚硬就是临近死亡、被采伐之时。所以能通过对事物的坚强、柔弱得知它们的发展情况.。道无为。虽然有为能够‘为之于未有’‘其微易散’，能够在事物发展的初期防祸于未然，但终不能够使事物永世长存。

这一章也是‘老子’在道德经通篇理论的基础上，对人事物发展过程的总结。教人要谦下、不争、以慈柔为怀。世人正是因为以强为上，以弱为下，常常违背道的规则有为处世，因此适得其反，使事物过早的走向了死亡。

能知此理，就养生而言，真气长聚于内，阳气氤氤外散，不刚、不强；以慈柔为怀，谦下不争自然能使体内阳气丛生不断，生命得以长久。就事而论也是同理，内心强大要举止处下，虽不得不大但要谦逊、不争，以慈柔为怀，怜惜众生，这就是生存得以延续的法宝。