五彩缤纷的色彩伤害人的视觉；美妙动听的声音伤害人的听觉；丰腴的美食伤害人的味觉；驰骋田间，追逐猎物使人伤心伤神；珍贵奇异的财宝，勾引人的行为而产生不端。因此圣人生活为内不为外，圣人总是在屏弃外界的疑惑，追求内在的修为。
人生世间，目光短浅，表现在追求声色获利，尽可能满足一己私念的需求。殊不知五色虽光彩陆离但目光所注，目神就眩。况人生精力，能有几何？像这样关心物色，纵性怡情，追求色欲的人，都会气阻神销，胸怀缭乱，最后导致什么也看不到了。追求五音的享受也是如此，竭尽自己的神气，取片时之欢乐，耳灵之神，尽驰于外，久而久之，耳神丢失，离聋不远了。还有比如吃饭，甘脂调和，浓淡适节，圣人也是必需，他们对待如是丰盛的食物，也只是适口就行。但是醉心于好滋有味的人，整日佳肴满桌，异物满厨，穷奢极欲，餐餐万费而不惜，却不知利于口者，不利于心呀。人身之中本有食神，食天地的精华之气，其不肥腯而自甘，不膏梁而自饱。外在过度的追求口舌之福，就会改变自身食神口感，将天地精华之气堵在门外。人不得天地精华，又何以安康？
驰骋田猎，猎禽扑兽，以杀害为生计，使无辜性命，受害不少。性命死后，天道虽好还，冥刑却难偿，不久祸患瞬间而至，后悔也晚了。况且驰骋田猎，暴戾成性，身狂心野，心神狂乱。心神已乱，如何修性？还有追求奇珍异宝，这种行为会让自己行为不轨，正气全消。正气不足，如何养命？
所以有道高人，虚心养性，实腹养身，深知先天一气，生随来，死随去，是我身不坏的至宝，因此就会专注一心保护先天一气不被外界欲望勾引，视外来一切，都是浮云，所以虚灵不昧（具众理而应万事）。由此而知物有尽而道无尽，人有穷尽而道无穷尽。所以人欲长生，就要以人身为‘有’，修身内的‘无’，就是性。摒除一切体外的物欲的诱惑，追求体内神气的欢快。
修身的宗旨，与尘世相反。世人所追求的，是道家要摆脱的；世人贪婪的，是道家放弃的。声色货利，百般美好，虽有利于人身，但不利于人心。所以要去其外诱，充其本然，一心修炼，毫不外求，最后功成德备，长生之道就得到了。看天下一切宝物，又有谁能与它相比呢？
所以学习道德经，潜心悟道，开始就要闲邪存诚（约束邪念，保持诚实），静心修炼，直到返本还原，抱朴归真，成仙就不难了。所以圣人修内（性）不修外（命），为腹（内）不为目（外），去彼（外）存此（内），保一志凝神，尽性立命，岂不高出尘世之荣华万万倍吗？人世之乐，其乐有限，惟吾心之乐，其乐无穷。
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