道博大精深，宇宙之内无处不在，人物体内无处不在，在冥冥中主宰包括宇宙在内的任何事、物以及所有生命的命运。
道幽远深邃永不停歇。努力的寻求它，却看不见他的形状；听不到它的声音；摸不到它的存在。苦苦在视、听、触方面追求它，是无有结果的。然而它又是真实存在的，只有把道的这三个特性混而为一。它从哪里来的不知道，但是它的作用又很明显，不糊涂，不蒙昧。可以说是天文地理、春耕秋收、行军布阵、国计民生、居家旅行哪里都可以看到它的作用。这就从另一个方面更加增加了它的神秘性——这么普及性的物质居然还不知道它的来源。就像是什么也没有；又感觉它绵绵不绝、无处不在、难以名状的主宰着一切，就现实而言它还是无物的状态。这种若隐若现、似有似无、不可名状、真实存在的状态，它迷离，难以捉摸，确是恍惚。
道是不以人的意志为转移的客观存在，道又是非常广阔巨大的，既看不到它的开始，也看不到它的结束。它浩浩荡荡终不可见。想要掌握它却不知它的关键；想要跟随它它却不可名状。所有这些行为都是徒劳的。此气浑浑沦沦，浩浩荡荡，虽无可象可形，而天下之有象有形者，皆从此无形无象中出，的确是大道纪纲。
在这个宇宙中的一切有形的、无形的、精神的、物质的都要服从“道”的规则，因为它们的都由“道”生由“道”养，是有道性的。然而如果能够把握住这恒古之道，就可以驾驭现在的一切，就能了解到宇宙的原始或"道"的端始。这种宇宙观的社会学说不应该是哲学，也不会是宗教，它既不属哲学的理论范畴，又不属宗教的神学；而它又真实的存在，左右宇宙中一切事物的发展，应该有一个新名字。老子给它起名叫"道纪"。
这一篇，是老子在上几篇关于精神与物质的关系、内在精神与外在精神的关系的基础上，为大家展示的道的精神与宇宙万物的关系。学人如能得这个纪纲，寻出这个端倪，以理节情，以义定性，以虚无一气为根本，长生之道得之不难。
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