依照“道”的原则辅佐君主的人，不以兵力逞强于天下，穷兵黩武这种事必然会得到报应。军队所到的地方，荆棘横生，大战之后，一定会出现荒年。善于用兵的人，只要达到用兵的目的也就可以了，并不以兵力强大而逞强好斗。达到目的了不要自我矜持，达到目的了也不去夸耀骄傲，达到目的了也不要自以为是，要知道战胜对手是不得已而战，要知道战胜了对手不要逞强。事物发展到了强盛的极点就会衰老，因为这违背了自然规律，违背自然规律就接近了灭亡！
有了欲念的社会就有利益的争夺，争夺的手段包含战争。然而，有道的君子位高权重，为保朝代兴盛而辅佐君王大治国家，只是以道的理论为主见，决不以兵强将广展示天下。以道的理论辅佐君王的君子，不是靠武力而称强天下的。因为既有战争，就有杀戮，杀人性命必遭报应。虽人心思返，天道好还，但冤仇报复，没有休止。又何况兵过之处，人民受害；师行之处，万物遭殃。况且因杀戳过重，导致尸横遍野，血满沟渠。造成人烟稀少，市井萧条，田野荒废，荆棘丛生的地步。这样的杀戮举动，导致冤魂遍野，民怨四起，以至冲撞天地太和气氛，对如此不顺乎自然的行为，上天震怒。因而天地间阴阳不调，大旱水涝，病乱虫灾，凶荒不绝。饥荒不断，导致民不聊生。古云大军之后，必有凶年就是这个样子。
然而为了利益或其它（如权益等）的相争，也有不得不使用战争的困境。所以要善于用兵，要知道用兵的结果而适可而行。以天下民众所愿，行仁义之师，解民众水火痛苦为自己的愿望。兵贵神速，攻击敌人的要害，摧毁其攻坚力量，使它不在有敌对的筹码，适可而止，万不敢逞显杀戮的威风。
用兵之道，一是不得不用，二是为天下民众而用，三是兵贵神速，尽量少的扰民，包括敌方的民众，四是把敌方中坚的力量打败就行了，五是不敢呈现杀戮的威风。用兵结果胜利了，不要自尊自大，自尊自大就会产生喜好兵（武器、军队）的念头；不可自我夸耀称扬，夸耀称扬就有加剧了好战的心态。要知道行兵之事，是不得已而用的办法。将帅能够除强暴安良，使人民过上安定的生活，也不过是安邦定国的常理、救世扶危的举动，这些都是为将、为帅的职责所在，实在不应以此为炫耀。更不可以以此而强横霸道。一切事物盛极必衰是自然的规律。任何事物一逞强示壮就要走向灭亡了，这是因为它不合乎道，不合乎道就会自然灭亡。三十四章‘终不为大’更有详细释义。如此用兵的方法，在治国、治家、管理企业、养身等方面都含有这个道理，留给学者有心自悟吧。
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