第三十七章 道常无为 道常无为而无不为。

大道平常无为而无不为。候王如果也能如此尊‘道’而行，万物就能自化（归附于道，无为而无不为）。万物如果有妄念的产生，就要用道的真朴之气对妄念进行压制。这种高尚的道德行为，感化万物不产生妄念。万物没有了妄念，天下自然就和平安定。

道无为，生养万物而无言，道无不为，生养万物而无不庇。无为之教能感化天地万物；无为妙用在于让万物自化。万物自化的过程中，可能有私心私欲的生起，这个时候，得道侯王以“无名之朴“镇之，“无名之朴”者，道也，得道侯王以道无为而无不为之心感化百姓恢复纯朴自然的本性。人人相化，人物相化，天下恢复纯朴的本性，天下大同，天下自然就安定了。

道随自然生生养养，育天地万物而不辞。这些都是随自然之性，毫无一丝自己的私心杂念，所以说道常无为。天地万物无一不受道的恩泽，所以说道无不为。

以道佐人天下的王公大臣，能够以无为管理天下，以无不为爱惜天下，使万民有感而化同于道，万物同于道，万事同于道。则天下大同，道德为上，天下就昌平了。微而明观察事物，万物在自然变化中会萌生欲念（贪嗔痴爱等妄念）。以道佐人天下的王公大臣，不以国之利器对欲念施行镇压，而要用道的真气来镇住这些私欲，用自己有道的行为感化其依归大道的正途。天下万物没有了非分的欲念，就从返了大道光明之初，天下就回归到了安定的状态了。                                      

朴是道德真气，其柔其弱，柔弱胜刚强，其小甚微，而成大没有什么能够相比。治国如此，修身、齐家、创业也都要以道德的真气压制欲望的邪念。