第六十七章 我有三宝

天下皆谓我大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖久矣，其细也夫。我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

天下人都说'道’是天下最大的，这样讲好像不太严谨。只是认为'道’大的观念是不全面的；如果将'道只是大’的观念认为是正确的，那么时间久啦，'道’的玄妙功效就能自然消失了。太上老君告诉我们：我有三宝，告诉给你们，你们要宝而珍之，念念不要忘：一是慈爱，二是俭朴，三是谦虚做人。有慈爱才能有担当，能俭朴才能目光远大，谦虚才能受人爱戴成大器之人。现在的人啊，只有担当失去了慈爱，只有远大理想失去了俭朴，成大器忘记了谦虚，这样做离死亡不远了! 慈爱，用它来征战就能获胜；用它来退守必定坚固。上天要拯救它，就以慈爱来护卫它。

道本无极而太极者也。道无大无小，非大非小，即大即小。说道大'浩然之气，至大至刚，充塞乎天地之间’，说道小'无名之璞，至隐至微，藏于太空之际’。'道’真是大而不止是大，'道’真正对于天下万事万物的作用才是无有穷尽的。大道'费而阴’，太上由此感慨给世人指出简单的处世格言：慈爱、俭朴、谦虚是做人的基本道理，'治人事天莫如啬，啬就是爱与惜’。老子的三宝，是做人应有的三德。其中“慈”位于三宝之首，慈是德的应用，是爱的体现，是人类自然的情感，有了“慈”，就有了爱就会爱天下万物。就有了祥和的天，自在的地，就拥有了包容万物广大的德。“俭”是节制，就是惜，就是要吝惜天下万物包括自己的一切，使内心的虚静与外在的俭德保持一致。敢为天下先的人，就是敢于冒险的人，就像是第一个敢于吃螃蟹的人，这样的人有勇失去了'慈’，有追求失去了“俭”这是做人的大忌。

这一章是'老子’在道德经通篇所讲的基础上为世人做人的方法指出了一条简洁的大道。强调了“慈”是做人成功的根本。'三宝’理论简单明了，初学之人应简单告己：要慈祥有爱，要俭省节约，要不敢逞能。以此作为生活法宝，时刻规范自己，既是在做人，又是在修德，而无往不利。