解析八字命理中“三宫”与“三元五行”的重要性
三宫，指的是禄、命、身三元长生之宫。四柱寓居是宫，逢禄马贵 人，五行生旺，被称为“元吉”。虽行年、岁、运遇到凶神恶煞想来为 柄，其柄也会迟延并且所遇到的灾祸也不至于使人夭折。
若是三元五行无气，加以岁运凶神恶煞来临，则是始末皆凶，其祸到来的时候，迅速而不可救助。徐子平说：前面说的是阴阳始终，这里讲的是人命吉凶。
如命内天元人元支元，内外岁月时中，值贵人禄神不落在休败之地，是主本的根基。如果命主三元元吉，或者遇到行年太岁，运命乖危之地, 然而却可以推迟灾祸的到来。
若是三元内外虽有禄马贵气，但八字中却有冲刑破害，不仅有贵而不贵，而且最终称为凶人之命。如果遇到吉运, 则要提防因福生祸，遇到凶运，则灾祸来得突然而迅速。
两种解释，其义相同。命前五辰为宅命，命后五辰为墓。煞，指的是劫煞，灾煞，岁煞。 命前二辰为丧门，命后二辰为吊客。人，即人元。古代善歌者有绕梁之声，善唱者合宫商之曲。
这里把那些绕梁之声、宫商之曲换成呻吟愁叹, 变为薤露挽歌。主要原因是丧吊临门，宅墓受煞。若是遇到太岁凶煞来临，并且有大小运限刑冲，必然导致凶祸，要做好准备。
或宅墓二位， 若是遇逐年太岁（流年），有丧门、吊客、黄旛、豹尾、太阴、大耗将诸恶煞入宅，一代表呻吟，二代表忍痛、三表示分离、四代表哭泣，此为四声入宅。
有人说，移居它出、避开宅舍可免此灾。这些都是流年所遇到的凶煞，人的命局中若是原有此煞，遇到运中再与，尤其严重。干推两重者，指的是二次受克。
干为天元，以象元首，遇德见贵者吉，逢煞值鬼者凶。天元两值受克，如甲子生得庚午月，加以庚午日， 即称为重。正因为天元难以经受重克，要防止头目胸背等不为有灾。
支拆三轻：支犹如人的支节，代表的是命，支带三合六合者吉，逢四冲三 刑者凶。支辰三刑逢伤，如辛酉人得庚寅月，丁巳日，戌申时，是为三 刑。为什么说是“轻”的呢，这是因为刑不至于危害本命，需要小心腹脏股肱之内有祸。
或者以三合逢伤较轻，也能说通。下元一气，指的是干支纳音。干支纳音主宰五行，随着干支迁变而成否泰，其突祸不仅仅局限于元首股肱之间，所以说是“周居去住之期”。
天千推两重，更何况三重。支拆三轻，更何况两刑。这就是干支轻重之别。有的说：这是说 十干遇大运在本年上逢干，反克太岁，干克名为“鬼临头”，表示要患头面之疾。
十二支辰，若身、命逢生死旺五鬼，表示须有四肢腰脚之疾。 与干受克相比则为轻。这是再一次来谈气运。陶隐居歌曰；“甲巳五年乙 庚四，丙辛三岁丁壬二，戊癸须从一岁推又有纳音行运气。
相生福德相克凶，五行恭顺皆如意。金人遇金犯凶祸，木人见木营求遂。水人值水主动摇,运顺逆气须还记。”假令癸酉男命，三月生，三月建丙辰，便 从丙辰起三岁，丁巳土二岁，此五年纳音是土（沙中土），别无刑克。
戊午住一年，己未住五年，此六年纳音是火（天上火），金（癸酉剑锋金） 遇火凶。庚申上四年，辛酉三年。此七年纳音是木（石榴木）。自十二岁至十八岁，千什么事都能如意。其它的仿此循环数之。
有的一宫住五年有的住一年。所以说“去住之期”。大运如果住在旺乡，假设其气有物前来相制，也不能为害。 甲乙本来在五常为仁，这里反言不仁，这是因为甲乙克戊己为凶。
如甲见戊，乙见已，为偏阴偏阳，为克为伐，为孤为背，则五行为不仁也。若甲见己，乙见戊，则阴阳调和、刚柔相乘，两得其所，不可以说是不仁。赋中举了甲乙戊己只是一个例子，其余的五行相克与否，可以例求。
五行的变化与人事相通，至于寝食侍卫，皆不外于一个“仁”字。五行之中，我克之物谓财，克我之物谓鬼。譬如辛卯人遇丁酉，辛祿在酉，逢丁为辛之鬼，这被称为祿头逢鬼，物有鬼物。
命支卯属木，酉支属金，金来克木，这被称为人元受克，人有鬼人。如果人命格局中有类 此者，大运再逢之则为灾，大运能去之则为福。有的人认为，这句话的意思是：君子晨兴暮寝，常常需要摄卫护持，或许因食息不调，动过生灾，如此，则如合中逢鬼，吉内藏凶。
虽然这其中或有人情所为，但也 是受阴阳主宰，势所必然。寝食，是说调养中最关键的物。侍卫，是说 其左右最近的人。寝食、侍卫，此二者至关重要，甚不可轻。忽然使物 中有鬼物，人中有鬼人，这样由吉变凶，自近及远，速度特快。
比如： 戊见甲为不仁，或岁月时中见庚辛则为仁，这是因为戌的食神为庚，庚 来制甲。或见己，亦为仁，因为己能合甲，能侍卫甲。戊逢甲本来为不 仁，为灾祸，但有庚己寝食、侍卫甲，甲则无在，这就是去之为福。
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