前 言
龙是神圣的!
据传其角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似履、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。神龙见首不见尾，凡人不可窥其貌。
龙是通天达地的!
“春分而登天、秋分而潜渊”，高居天上、俯瞰人世。二十八宿中的东方七星，因其连线呈龙形图案故被称为龙角星，这七星春分后高于地平线、秋分后低于地平线，故而被视为神龙的天象实证。从西周开始最高统治者称天子，以上天的儿子自居，是神龙在人世间的化身，称为真龙天子，人与上天之间的沟通藉由龙得以实现，龙乃上天的代表和使者。
龙更是文化的和多元的!
龙是上古时期由来自不同地区的不同文化因素共同构成，是中国文明的最核心内容之一，其形成过程正体现中国文化的开放、包容特性。
本次“龙翔九天——元明清御用瓷器特展”共展出128件(套)景德镇御窑出土瓷器与传世佳品，时代序列较为完整，重点反映了元明清御用龙纹瓷器的时代特点、变化规律，及其文物学内涵，期冀从皇家御用瓷的角度，展示中国“龙文化”的丰富社会意蕴和民族图腾美学之一斑，同时得窥“御用瓷器”之一鳞半爪。
结 语
2020年8月，由景德镇市陶瓷考古研究所、景德镇御窑博物院、北京大学考古文博学院、北京大学赛克勒考古与艺术博物馆、保利艺术博物馆、保利艺术研究院联合主办的“龙翔九天——元明清龙纹御用瓷器展”在北京保利艺术博物馆开展，同步举办了线上展览。展览旨在通过龙纹考古资料及传世文物资料的整理，探讨众多主流学术问题，并与社会大众共同探讨龙文化在中华文化流变中的影响，获得巨大反响。
长沙博物馆与相关机构合作策划，从中华优秀传统文化传播与教育推广的角度，将该展览展品进行梳理与组合，从中华“龙文化”与“御用瓷”文化结合的视角，在辞旧迎新之际，以新年特展的方式,再次演绎“龙翔九天”的腾飞气象。
- The End -
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