▲唐代 · 经典寺庙建筑 ·【法源寺】的大门与【石狮】。
▲ 唐代 · 经典寺庙建筑 ·【法源寺】的侧门。
▲【 法源寺（Fayuan Temple）又称悯忠寺】位于北京市西城区法源寺前街7号，始建于唐贞观十九年（645年），清雍正十一年（1735年）重修，是北京较古老的名刹之一 。
▲【 法源寺】占地面积6700平方米，建筑规模宏大，结构严谨，采用中轴对称格局，整体坐北朝南，分为中、东、西三路。中路为主要建筑所在，由南至北依次有一字影壁、山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、观音殿、毗卢殿、大悲殿、藏经楼 。法源寺不仅是北京城内历史悠久的古刹，也是中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地，是培养青年僧伽和研究佛教文化的重要场所 。
清晨海云在唐代寺庙【法源寺】。
【据史料记载】·【一座法源寺,半部中国史】
“唐太宗贞观十九年（645）及高宗上元二年（675）东征还，深悯忠义之士殁于戎事，卜斯地将建寺为之荐福。（武）则天万岁通天元年（696），追感二帝先志，起是道场，以'悯忠’为额。”这是《元一统志》（原名《大元大一统志》，元代官修全国性地理总志）对悯忠寺（即今之法源寺）的记载。
《帝京景物略》《春明梦余录》《日下旧闻》等均认为【法源寺】建于贞观年间，但事实上，唐太宗只提了个动议，直到武则天时期才真正完成。
▲【法源寺】是北京历史最悠久的佛寺，距今已一千三百七十多年。它深度嵌入中国历史，见证了安史之乱、靖康之耻、宋遗臣谢枋得（《千家诗》编纂者）就义、袁崇焕受冤乃至戊戌变法等重大事件。
▲【法源寺】内名碑林立，其中最著名的是《无垢净光宝塔颂》残片。严格来说，它是刻石，而非碑，但找遍北京城内，目前仅存此一块【唐刻】，且恰好保留在中轴线附近。只是它问世后，几次被修改、重刻，其背后隐藏着历史变迁的大关节。
清晨海云在【法源寺】摄影中。
清晨海云在【法源寺】摄影中。
清晨海云在【法源寺】悯忠阁前 · 摄影中。
清晨海云在【法源寺】悯忠阁前 。
清晨海云在【法源寺】悯忠阁 · 摄影中。
▲唐朝为什么要修【悯忠寺】 ， 【据史料记载】：
旧北京城寺庙如林，据1929年调查统计，尚存一千零三十三座，以【法源寺】（即唐代的悯忠寺，为保持叙述统一，下文一律称为【法源寺】，但事实上，不同时期它的名字是不一样的）为最古。值得注意的是，甚至在唐代“武宗灭佛”时，【法源寺】也未受影响。所谓“武宗灭佛”指唐 武宗 李炎在位时（841—846），对寺庙经济过分扩张感到不满，特别是各寺庙大量铸造铜像，而铜在当时是铸造货币用的贵金属。唐代乏铜，每市场经济发展到一定阶段，便出现货币供应不足，引发“钱重物轻”。唐代纳税多用铜币，铜币价格上涨，等于增加了税负，百姓怨声载道。此外，李炎本人笃信道教，受“灭佛”政策影响，连景教（基督教聂斯脱利派）、祆教（即琐罗亚斯德教）的寺庙也被拆毁，寺产被没收，信徒被强令还俗。 令人意外的是【法源寺】却躲过了此劫。
唐代· 经典寺庙建筑 · 【法源寺】与【石狮】。
唐代 【法源寺】与【石碑】艺术。
唐代 【法源寺】与【石碑】。
唐代 · 经典【石碑】艺术设计的细观。
【钟楼】建筑与石碑。
【钟楼】建筑的设计。
【钟楼】建筑的顶部。
【鼓楼】建筑的侧面观。
【鼓楼】建筑正面观的设计。
先生魏树君在【法源寺】参观 · 与摄影中。
【天王殿】。
【天王殿】门前的【铜狮】。
【天王殿】门前【铜狮】的侧面观。
【天王殿】门前【铜狮】的半侧观。
【法源寺 · 天王殿】门前的一对【铜狮】。
【法源寺 · 天王殿】门前【铜狮】的细部。
【天王殿】。
【天王殿】门前的【铜狮】与石座。
来到【大雄宝殿】。
【大雄宝殿】与前面的铜香炉。
【大雄宝殿】前。
【大雄宝殿】牌匾 书法题词-1。
【大雄宝殿】建筑正面观。
【大雄宝殿】牌匾 书法题词-2。
古建筑 ·【大雄宝殿】牌匾 细部。
古建筑【顶部 · 木雕装饰】。
古建筑【门部 · 木雕装饰】。
古代 石雕【香炉】。
【悯忠阁】建筑的前面观。
▲【悯忠阁】纪念标志前侧，刻录王世仁2004年书写的《悯忠寺沿革记》（《北京中轴线文化游典碑刻——皇皇史册》内页插图）
唐代时期，中国地理大格局是东西结构，关内与关外相隔，唐廷注意力更多聚焦在西翼，较少关注东翼（即今华北一带）。
经唐太宗、唐高宗两代人努力，东翼的最大威胁高句丽被彻底消灭。而当时华北富庶，大量粟特人来此经商，甚至在此定居，在宗教信仰的黏合下，形成聚落。安禄山、史思明均有粟特血统，安禄山的母亲是“胡巫”，应是祆教司仪之类。
源于这些因素， 唐廷 建【法源寺】，有依靠宗教力量稳定地方、敦化风俗之意，这是长期的战略，自然不受临时性政策影响。同时，地方势力想向唐廷献媚，也往往拿法源寺说事。
清晨海云在【悯忠阁】摄影中。
先生魏树君在【悯忠阁】摄影中。
【悯忠阁】建筑前面观。
【悯忠阁】牌匾书法题词-1。
【悯忠阁】牌匾的细部。
【悯忠阁】牌匾书法题词-2。
先生魏树君在参观 【韦驮殿】 · 摄影中。
【韦驮殿】内的韦驮神像。
法源寺内，郁郁葱葱的【绿影】。
来到【毘卢殿】。
【毘卢殿】牌匾书法题词-1。
【毘卢殿】牌匾与内部。
【毘卢殿】牌匾书法题词-2。
【毘卢殿】的侧面。
魏树君先生在摄影·石雕【花池】。
【观音殿】前观与铜香炉。
【观音殿】前的石雕【花池】。
【观音殿】前的香炉与石雕【花池】。
女士长时尊跪 ·【观音殿】。
【观音殿】牌匾的书法题词-1。
法源寺的【观音殿】。
【观音殿】牌匾的书法题词-2。
【法源寺】大铜香炉 · 特写。
魏树君先生漫步在【法源寺】。
【法源寺】的一角。
【法源寺】的一侧。
【法源寺】一侧的细部。
【法源寺】一侧古树与建筑。
【观音殿】与【铜香炉】。
【五观堂】。
【五观堂】牌匾的书法题词-1。
【寺庙】内的【木鱼】。
【寺庙】内的【木鱼】。
魏君先生在摄影【寺庙内的木鱼】。
【大雄宝殿】前面观与【石碑】。
【大雄宝殿】牌匾的书法题词-1。
古代【寺庙 · 铁香炉】前面观。
【大雄宝殿】牌匾的书法题词-2。
【韦驮殿】建筑前面观。
古代【寺庙 · 铁香炉】侧。
魏君先生在【韦驮殿】前。
【石碑】的细部。
【石碑】的侧面观。
【石碑】的正面观。
【天王殿】建筑与铜狮。
【天王殿】与铜狮。
【钟楼】与石碑。
唐代经典寺庙建筑【法源寺】与石碑。
清晨海云在【大雄宝殿】前，摄影中。
清晨海云在【法源寺】，摄影中。
除了《无垢净光宝塔颂》，【法源寺】还保存着诸多古碑，其中许多是皇家赐碑，所以有“一座法源寺，半部中国史”之说。自唐代后，中国地理大格局逐渐从东西向转为南北向，政治中心，从西安移到北京，而法源寺堪称是这个大转向的枢纽。
在【法源寺】，还有几块碑不能不提：《曹娥碑》：在中国书法史上，另有两座《曹娥碑》，一是东汉著名文人蔡邕书写，宋代蔡卞摹刻；另一是《孝女曹娥碑》，南朝宋元嘉元年（424）立，明人传为-王羲之书，被认为是书法史上的神品，历代学书法者必临。法源寺的《曹娥碑》应是另外一座，此碑在明代，便已找不到了，亦无留下拓片。
《圣旨碑》：元 · 仁宗（1311—1320年在位，元朝第四位皇帝）所颁圣旨，全用白话，非常罕见。立碑目的，是要求任何人不得向寺庙征税，也不能侵夺寺庙财产。但当时的白话不易懂，比如“不拣甚么，他每的不拣是谁，休夺要者，休使气力者”，意思是“无论何物，任何人不可逼索，不可倚势欺之”。
【法源寺】1979年8月21日，被北京市人民政府公布为北京市第二批市级文物保护单位 。2001年6月25日，法源寺被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位 。
漫步【北京·法源寺】清晨海云 摄影·手辑 2023.07.06.
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