觅渡_Seek Nirvana
时间不徐不疾，
缓缓流淌，
我徜徉在光影的世界里。
穿行其间，
探寻生命的本质，
见证人与自然的平衡，
一切，
如约而至
……
_戴朱慧
踏过神的土地
文_戴菲
不知道摄影师踏过神之土地时，会有怎样的体验？
那些被神眷顾的泥土上，流淌着神迹的馥郁和芬芳。
今日荒芜的黄沙，昔日却并非如此。神在以色列的土地上，牛奶混合着蜂蜜涌向神的双脚。人们围绕着自己的家园，肆意狂欢，忘却时光。
诸年之后，神的土地上是诸神角逐的战场。人们亦在这片战场上号角连天，累年厮杀。这似乎是以色列土地的宿命，也是神降谕世人的嗔怪。
犹太先祖雅各与天使角力，赢得了脚下的土地。却在神的土地上留下了神的谴责。
神依照神人的约定将此地命名为以色列，取“与神角力者”的含义。角力从此成为这片土地恒久的话题。
或许，神并非如此吝啬。神输掉了神人的比赛，以“失败”的姿态告诉世人和平的珍贵。人们却从未如此理解，按照自己的欲望放纵地狼奔豕突。
不知道摄影师戴朱慧踏上神的土地时，带着怎样的灵感体验；也不知道她内心中有着怎样的角力过程。单从她的作品出发，我们看到了一个明晃晃的、似乎有些扎眼的光亮世界。
在神的土地上，神的光芒异常明亮，照得摄影师的眼睛只能选择出黑白。而在黑白两端的世界里，埋藏着神的秘密，也掩盖了戴朱慧内心角力的秘密。
我们阅读作品的习惯总希望把这些秘密公之于众，也赋予笔者前去僭越艺术家心灵的权利。这一次，我想与神一样静默。保守戴朱慧内心这份丰富的情愫，把这样的体会重新还给世人。
对于观者而言，她的神秘、剪影；她的恍惚、一撇；她的忧郁、凝滞，就是戴朱慧释放给我们的解读。画面里的黑暗和明亮是她想表现给人们看见的两个极端。在两端组成的线段中，每个点上都是她想要叙述的诗，咏唱的歌。
去神踏过的土地上角力，是男性身体蛮横的对抗，也是女性心灵温柔的徘徊。戴朱慧去神的土地上徜徉，她心灵的角力从这一刻开始，也在这一刻结束。
她从神的土地上一定带回了许多神谕的秘密，这些秘密夹藏在她黑白的目光里，像牛奶裹挟着蜂蜜一样涌向摄影的天堂。
无解的觅渡
文_钱永宁
觅渡，觅渡，渡何处？无疑，在此这是一个没有答案的觅寻。
似乎智者总是在思索，在寻觅真实的一面，但总是不如意，于是乎，一而再，再而三的在路上。无限的轮回，这真是人生“愚”与“敬”之处。
熟知戴朱慧的人都不会否认她是一位率真、知性之人，有她在的场合似乎空气中都会弥漫着一份异样的活跃。戴朱慧爱游，不是在路上就是再上路，也熟知她以往的作品一贯是那么的狠与辣，可是此次作品中以往的狠的痕迹被剥离了，没有了畅快淋漓的豪放之感。虽这组新作还是黑与白的呈现，但是给我的感觉不一样，更完整也更深入，这种完整是画面隐含的空间结构与主题指向的吻合，这种深入是自我思考与对万物归属的忧虑显相，带有一丝生灵爱怜的归属觅痕，沉浸在与时空的对话中感受自我的呼吸，“以游无穷者，彼旦恶乎待哉！”这真是渐入佳境的戴朱慧可怕之处。
任何新发现，日积月累后转化为意识上的自觉，并重新激活思维的本原。每个人都会找到自己与世界连接的方式，将自己的情感、思考、纠结赋予这些自在与自然，戴朱慧的新作提出了这样一个问题，但最终回归到模糊的指向，觅渡这是对过程的追求，这是不同以往的，也是对以往的单纯情绪化作品的消解，产生一种近乎玄想的感觉，从而表现为情感纠结、视觉冲突和理性的思索。她把“平淡”携带而来，没有刻意，“平淡”在被观看中得以化解，或许正如这句话：“不可表达就是唯一值得表达的。”
“艺术是遮蔽者也是无蔽的。遮蔽的：就人们借助于明晰的讨论都无法达到它而言，艺术就是遮蔽的。解蔽：因为它道出了比任何一门科学都要多的东西。”海德格尔把真理理解为澄明和存在者之解蔽。
图像记录觅渡中的性灵，时间去刻录觅渡中的遗痕，生活中的戴朱慧在觅渡中探寻艺术的纬度，很是期待下一次的洗涤。
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戴朱慧
中国摄影家协会会员
作品曾参展第17届平遥国际大展, 并多次发表于《人民摄影》、《上海摄影》、《YANG·影像志》等专业期刊
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