《西游记》的开篇，诗曰：“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。”
“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见”，这句诗讲的就是《道德经》中关于“道”的论述：“有物浑成，先天地生。寂兮廖兮。独立而不改，周行而不怠。可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。（通行本《道德经》的第二十五章）”
“混沌未分天地乱”，就是“有物浑成，先天地生”，讲的是在天地没有生成之前宇宙的原始状态，那个时候没有阴阳，只有混元一气，老子将其称之为“道”或“无极”。“茫茫渺渺无人见”，就是“道” 的存在状态，“寂兮廖兮”。
“道生一，一生二，二生三，三生万物（通行本《道德经》第四十二章）”，所以诗中说，“自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善”。
“欲知造化会元功”，要想知道生命的真谛，“须看西游释厄传”，就请看本书为你讲解如何才能度一切苦厄。“释厄”，就是《心经》中“度一切苦厄”的意思，“释厄传”，就是度一切苦厄的经历。
《西游记》讲述了一个道生万物的过程，“混沌”生天地，天有“日月星辰”，地有“水火山石土”，而后“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生”，然后“生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位”。
孙悟空代表的是人类的初祖，所以菩提祖师说他是“天地生成”，也就是大自然所孕育而生。孙悟空之所以姓孙，“孙”是一个“子”加一个“小”，“子”对应的是“母”，“小”对应的是“大”，“母”与“大”就是“道”，姓“孙”名“悟空”，回答的就是“我是谁？”——我是大自然的孩子。
所以，当孙悟空回到花果山，众猴闻说，鼓掌欣然道：“大王是老孙，我们都是二孙、三孙、细孙、小孙，一家孙，一国孙，一窝孙矣！”
老孙、二孙、三孙、细孙、小孙，一家孙，一国孙，一窝孙，就是告诉我们：人类的祖祖辈辈、子子孙孙，无论哪一家、哪一国，所有人类都是宇宙大自然的孩子。庄子：“天地者，万物之父母也。”孔子：“万物本于天。”荀子：“天地者，生之本也。”
孙悟空代表的是一个人求道、悟道、行道、成道的人生经历。孙悟空不求法，不求术，只求觉悟生死真相（长生之道）：“美猴王享乐天真，忽然忧恼，堕下泪来。我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑。今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，一旦身亡，可不枉生世界之中？”
这也正是顺治皇帝的人生追求：“未生我时谁是我，生我只是我是谁；来时糊涂去时迷，空在人间走一回。”
《西游记》讲述是一个人认识自我并战胜自我（心魔）的过程，用老子的话就是：“自知者明，自胜者强”。
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