马头镇春秋||张月明

作者:张月明

走在马头镇沟壑纵横的土地上，一道道挡水岗岭以及岗岭上层层叠叠生长的杨树林，婉如天际间黛色山水，呈现着龙马奔腾的气势和动感。脚下是原始的阡陌和离披的荒草。曾经相伴过秦时明月汉时关的“韩侯故里”就在一望之中。

沿着福兴闸弯曲苍凉的堤岸，一路向东，远远看见旷野里兀立着一座巍峨的大冢。紫阳映着荆榛草莽，给荒冢一个阴阳分明的剪影。北边天有铅色的雨云堆积，使眼前的景色更显得绚丽、阴郁、凄迷。这就是俗称“泰山墩”的漂母墓。里面安睡着二千三百年前喂饭王孙的漂母。

古墓已经修葺，新增青砖墓基，新填的沙土经雨水冲刷下来，增大了底围，看上去似乎比记忆中矮了几许。墓的东面仍见到“漂母古墓禁止取土”的短碣：是光绪三十二年邑人周淼等立。小时候爬上墓顶断不敢滚爬戏耍，墓面上坚硬锐利的角刺丛，扎人异常的痛；墓土深褐，雨天粘鞋，旱日坚硬如铁。七十年代“深挖洞，广积粮”时，村民曾于此掏洞，终因无法掘进而罢手。传说，这是韩大将军为报漂母一食之恩，命十万将士缩食三日，以笼屉蒸泥馒增陵，所以墓体皆是熟土；我曾在墓顶拾得过汉时瓦罐碎片。

文革之前的古墓旁边没有小学校，只有一间看墓石屋。百步之外，孤村如描，居者多为历代守墓人的后裔。矮蓠秫墙，池塘古井、枯槐鹊窝，狗吠鸡颠，看去犹如一幅濡染水墨。

距漂母墓五里之遥，就是惠济祠。眼前只有乾隆御碑一座；端庄和煦的碑文，犹如老皇帝那炯炯注视的眼神和殷殷期望 “瑞气扶舆凤阁峨”，金堤千载镇洪河；黄流清汇安澜庆，楚舫吴艘利涉歌。百越乡宁拘地远，六宗功著济人多；彩舟稳渡慈颜豫，神贶欣叨默护呵”。马头镇见于记载的大大小小寺、庙、庵、祠就有19座，最集中是在兴盛街，观音庵里有土地庙，被称为“大庙套小庙。”东岳庙座北朝南，火星庙座西朝东，大王庙座东朝西，三个庙紧靠在一起。人称“一步三个庙”。规模最大的当数惠济祠。

惠济祠建于明之正德，清乾隆十六年，高宗南巡，建行宫于祠左，因命重修，仿内府坛庙式，火珠耀日，飞阁凌空，虽在郊原，而有皇居之美。入山门，即见左右两碑亭，黄瓦覆之……碑亭形状富丽、殆如金伞。大殿之前有门，金书“碧霞元君祠”五字。门穹而深，故有无梁殿之名。正殿奉天后圣母像，相传为泰山之女，所谓碧霞元君也。每属岁朝及4月7日，例有庙会，故四壁烟熏火燎，不辨丹漆。寝宫在殿后篆香楼上，有坐像睡像……再后为三清阁、地高风烈，在夏季则为寻凉佳处；两河帆影，三闸涛声，到此完全领取。惠济之胜亦至此而穷。

惠济祠寝殿分为二层，楼下有坐像一尊。寝室楼梯在外廊，拾级而上又称之转厢楼。床上天妃睡象，双目微闭、金容如病。室内有妆台净桶，床上有锦被罗帐，踏板上还有一双绣花鞋。睡象为檀木雕刻。关节可以活动，每年阴历三月二十三日起座至九月十二睡卧；整个发水季节都在端坐中保佑百姓平安。寝室外,西廊壁上悬有一具船模，桅樯篷帆，橹棹舵桨一应俱全，是谓天妃之“大法船”，每有风浪，则圣母必乘此船前往救生，北壁还挂有一具鱼骨，长十八丈，高四丈，据汉督麟庆碑记，明正德年间淮河有一水怪叫鳏鱼，海水涨时从东海流入淮河，随在淮水里兴风作浪，伤害生灵。泰山圣母派碧霞元君除之，碧霞元君杀死了水怪，将肉分食百姓，其骨则悬壁示众。惠济祠在抗日战争中逐渐颓圯。只剩下寝殿一幢。道土舍二间、无梁殿一座及碑亭一座。

上世纪六十年代农村社会主义教育运动开始时，人们把散落在各处木雕、泥塑的菩萨一起堆放到惠济祠的院子里。记得上学时我和小伙伴们抱着这些神象配对码叠玩，道士老了，驱赶不走我们，那时惠济祠是我们欢乐的天堂。直到有一天，小伙伴发了三天烧，村上巫医说，是因为得罪了天妃娘娘，是娘娘显灵了，从此我们再也不敢去惠济祠搞恶作剧。

关于天妃娘娘显灵，我还从父辈那里听说过，1936年大水，国民党25路军梁贯英军长带兵驻节清江浦；有一个营驻马头镇，营长郑砚龙不信邪，与人打赌，他敢上惠济祠搂天妃娘娘睡觉，下楼时，因精神紧张，被门槛绊了一跤，摔断了大腿骨，吓得摆了三天香案谢罪，才得饶恕。

1968年，马头公社造反派和红卫兵用拔河绳拴在寝殿二楼柱子上，二百多人一起拉，整个篆香楼顷刻倒塌。木料砖石被拉到玉坝村盖了马头玉（御）坝农业中学惠济祠下即是惠济闸。惠济闸与通济闸、福兴闸序称头闸、二闸、三闸。三闸皆有大王庙，皆有闸官，闸官直到民国时期方才裁撤。马头镇自古水埠，运河环绕三面，成一锐角湾，西接张福河谓之“运口”，东有三闸，南锁五坝。皇家漕舟北上通京，湖北、湖南西来入运，重载漕船在此驳卸，漕运吏卒在此稽留，加之淮北盐斤，由此入湖转运豫、皖各省。马头河面上常常千帆竞发，堤岸上则人烟拥挤，对于繁华景象我们从历代文人骚客的诗词中可见一斑；闾丘晓“夜火连河市，春风满客船”，温庭筠“酒酣夜别淮阴市、月上高楼一曲歌”，玄烨“红灯十里帆樯满，风送前舟奏乐声”歌咏的是那正值容光亮丽的风韵年华。

但是，三闸上下水面落差很大，船只过闸十分地危险，下闸要善于把舵，力忌迎淄；稍有不慎，撞上闸墙，则船毁人亡。上闸不仅要用绞关牵引，还得要数十名纤夫拉纤，十里之外，俱能听到涛声和号夫叫声。纤夫均是临时雇用岸上村落居民，闸夫和居民由此经常可获丰硕收入。漕舟转入海运后，但商船优势仍然保持，到世纪初，由安徽正阳关商会创办的利淮河工火轮公司，开通马头镇至正阳关航路，接着又接通马头镇与清江浦航路。马头镇水面繁华一直维持到三十年代。本世纪《淮阴土风记》描述说：“数年之前，南河豆麦由张福河输来，因不熟淮关则例，又心惊了三闸之险，恒在码头投行卸货，改装盐包出湖，豆子则由运河船接装南下。故市中豆行有20余家，一笔贸易，自不在小。又有入皖之盐船，北上之煤油布匹竹木杂货船，南下之豆麦花生油酒船，合而计之，每日平均可停泊200至400只。有此大宗主顾，故商店赖以销货，劳工赖以糊口，保卫团、商团之属赖以收捐，乃至湖娼七八家亦皆籍此卖笑湖客以自养。又有鱼行三家，当8-10月，日销鱼可达1400担；炭场三家，最多皆10余万吨，最少四万吨，各有转运码头。“淮阴风土记”尚未记入的还有商店百余家，朱恒顺、朱恒裕两烟店，恒茂五洋百货店，恒太酱园店，和恒源茶食店，以及盛太和、刘太和大香肆两家，各有10间以上店面；还有翠花春、四巧园、裕新园、鹤来园等大小饭店40多家，茶馆27家，粮行20家，猪行6家，这都是上世纪20年代街市况景，当然远不及历史上的繁荣，但还能保持明清时风貌的余韵。只是从1931年始，淮关裁撤，南河豆船扬帆直下镇江、常州，有的取道三河，不经码头三闸，于是豆行减为十家，炭场只剩三家，人烟只有800多户，4300多人口。1936年，淮阴船闸建成，来往舟船可以避开三闸之险，马头镇失去了最后的优势，特别是1948年7月国民党一次在马头镇拆去所谓“城防障碍房”100余间，马头镇与周边农村集镇已经没有大的区别了。

解放后，为了使镇区居民恢复小型工商活动，人民政府给予了贷款扶持，但“安清哥老，其习不改”；“民风所尚大多喜争浮食”。总是收效甚微。1962年，马头镇仅存的城镇食油定量供应700多人口全部下放安排在蔬菜农场，从此马头镇几乎被限制到单一的农业窄道上。

进入上世纪七十年代，乡镇企业开始兴办，马头镇先后办起了养鱼场，砂轮厂、缫丝厂、绳厂；特别是玻璃厂生产的精制酒杯，茶具及各种玻璃器皿达50多种。以精、巧、时髦为特点与南通玻璃厂并列全省第一；1984年还出口东南亚和中东国家、地区。然而，刚刚声誉鹊起的马头乡镇工业，由于体制的原因在商品经济的冲击下，与千千万万的乡镇企业一样随着历史的脚步走入了静寂。

70年代中期，马头掀起一股拆闸风。引起这股风潮的竞是探亲路过马头镇的南京大学一位历史系教授；他在二闸淮沐河渡口，读了乾隆御碑，手指着“金堤千载镇洪河”诗句，跺脚对二闸村几位农民说，这底下不是土堤，很可能有石、有木、有砖。教授走了，二闸村民挖到了大青砖，即而又挖出了条石块，下边则出现了密如布阵的木桩，贫因的村民犹如见了到宝藏，从此一发而不可收。东起惠济祠西至马头街，费时三年把长达四华里的大堤硬是挖开了一条遂道；大量砖石、木料翻盖成了村民的新屋，变卖的钱款转化成大、小生产队干部招待与开支。“金堤”挖完了，又瞄上了惠济闸（二闸）、通济闸（三闸）最宏大的备闸是在挖完通济闸后紧接着遭的秧。

马头镇昔日的辉煌，由于洪水、由于战火、由于文革、由于贫穷、由于愚昧，许许多多灿烂的古迹文化已荡然无存，只剩下荒芜的甘罗城，孤寂的漂母墓以及惠济祠遗址上劫后的御碑，在向后人叙说着曾经的过去。

历史进入至二十世纪九十年代、马头镇人开始觉悟到古迹毁灭的可惜。先后复建了“淮阴故城”牌坊，龙亭。2003年终于迈出了开发马头旅游之路的坚定步伐；在淮阴旧城遗址上建成了淮阴候庙、钓鱼台、胯下桥、漂母岸、千金亭等景观。并在古淮河畔建起集会务、宾馆、餐饮、休闲于一体的古色古香的葫芦岛渡假村，滑雪场。古道庄园......。古邑文化内涵的生态旅游的兴建，一定会给世人带来更多的惊喜和感叹。

作者简介

张月明：签约作家，清江浦区音舞家协会副主席。

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