南方的安徽、北方的山西，古代由于恶劣贫困的自然环境培育出了封建社会最强大的两大商帮——徽商与晋商。明末到清末将近四百年的时间，大量的山西人移民蒙古特别是内蒙古地域，极大改动了内蒙古中部的人口、文化构造，产生了宏大影响。
古徽州有一句古话“前世不修生在徽州，十三四岁往外一丢”；而山西也有这么一句话“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖野菜。”形容的都是当地的环境恶劣，生存困难。山西北部自然环境恶劣，竞标发作各种自然灾祸而且土地瘠薄，当地生存十分不容易，为了生存，当地人经常出走在外也是常有的。而另一方面，清末山西发作了著名的“丁戊奇荒”，极端变化的恶劣天气，近代最严重的旱灾，加受骗地河川稀少缺乏水源，当地百姓为了生存大范围出走。
清朝末年，统治摇摇欲坠，特别是北方的沙俄不时浸透使得清朝幅员十分不稳。为了稳固版图，清朝一改“封禁边塞”的传统，特别是丧失了外东北、外西北之后，沙俄又开端对蒙古地域虎视眈眈。蒙古地域地广人稀，可耕地等各种资源十分丰厚，清朝鼓舞移民戍边，主动招募大量来自于山西、河北等地的贫困百姓，移民到漠北、漠南地域，开发土地。山西紧邻当时的察哈尔、绥远等内蒙古各地，自然也就“近水楼台先得月”。
生活都是人发明出来的，每个人都向往美妙生活都希望本人的日子能够过得好一点。而在那个特定的历史时期，内蒙古地域完整能满足山西人民对美妙生活的向往和本人的理想追求。内蒙古地域待开发，而山西又有很多的能人巧匠。比方说山西有很多的种地高手，可是在山西没有那么多的地，而他们都只能给地主老财当长工，辛劳付出得到的收获却很少。而在内蒙古却是另一番现象，有大片的土地待开垦，他们在这里不但能够大展身手同时也会收获一份不错的家业。用如今的互联网理论解释这就是一个产品思想，就是用户和需求之间的关系。所以一代代的山西先民都怀着一颗对美妙生活向往之心踏上了走西口之路。
固然走西口进程困难，但是山西人历来都有不折不挠的肉体，并且历来都十分注重从商。大家都晓得过去山西一等的人才去从商，接下来才是去考取功名。所以商业文化不断在山西都有深远的影响。比方晋商南下贩茶，北上去蒙古和俄罗斯卖茶收皮毛，在祖国南北之间打拼生活。那时的山西普通民众也十分愿意自家的孩子去学经商和去店里当伙计，所以在当时的那个时期整个山西社会都有这么一种商业肉体，就是一种为了追求理想不折不挠的斗争肉体。正是在这种思想的指引才干打败重重艰难，走到口外追求生存开展。
西口是哪里？广义的西口指长城北的口外，最著名的包括山西杀虎口，陕西府谷口，河北独石口，西口是中原人出关与内蒙外蒙贸易的中央，所以走西口的主力人群包括山西人、陕西人和河北人。往常，狭义的西口，则被人们以为是位于山西省右玉县的杀虎口。以山西人为代表，他们为什么要走西口？其实有一定的历史背景。清代之前，走西口被以为只是人们零星的行为，范围不大。不断到清代，经康乾盛世，中国人口开展的一个重要时期呈现。史料记载，清乾隆时，全国人口打破三亿大关。人口急剧增长，招致人与地矛盾开端锋利。传统农业社会的人，一旦没有土地，则会呈现生存危机。正是在此背景下，呈现了所谓的近代五次人口大迁移。需求阐明的是，虽然这些人口迁移范围很大，却并非官方行为，与同样著名的“湖广填四川”不同。
固然是非官方行为，但这股大范围的人口迁移，还是带来了深入的社会影响。中原人的涌入，大大改动了关外当地的社会构造、经济构造和生活方式。特别是占移民比例极高的山西移民，作为文化传播的主要载体，将山西的晋文化带到了内蒙古中西部地域，在当地构成了富有浓郁山西外乡特征的移民文化。直到今天，在内蒙古的不少地域，仍然说晋语，听晋剧。这次人口迁移，随同着文化的传播，又拉近了地域间的间隔，加强了关外人的认同感，促进了民族交融，进一步促进了蒙汉之间的民族感情，对我国多民族国度的繁荣稳定产生了积极影响。
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