香、茶、画、花非物亦非事，赋予人之动作，乃为事。琴棋书画皆物也，然弹琴、弈棋、作书、绘画为艺，盖因动手也。人呼为四艺，岂因文化含量高或是离生活稍远焉？而焚香、煎茶、挂画、插花被宋人称为“四事”应更贴近当时之生活，如开门之七事，皆琐事。四事，乃当时生活之常事也、雅事也。故宋人一再强调“烧香、点茶，挂画插花，四般闲事，不宜戾家”（见南宋《梦梁录》）“戾家”就是指外行，四般闲事确实都是花钱不菲的雅事，也因为花钱多，事雅，虽已古人认为这个过程一定的自己享受或自己掌握，至少不能让外行的仆役动手。
烧香乃俗词，焚烧字义本無別，以焚香言则便雅。烧香者绝非佛寺道观或祭祖打醮类之香，而为增日常家居生活情调所焚香也。
点茶或作煎茶者，唐前煎而后饮，茶得下水沸水之釜，点茶是宋代最典型之饮茶前事，点乃往碗内之茶末注水之动作，其形象颇实。
“挂画”初指挂于茶会座旁关于茶之画作，演变至宋代，挂画改以诗、词、字、画的卷轴为主。文人雅士讲究挂画之内容及展示之形式，作为居家鉴赏或雅集活动共赏之重要活动。
挂画亦一雅事也，不解者居多。于今观之，无论文化之有否，无论品位之有否，挂几幅画于家中寻常事也。不然，此亦深厚之史所因也。宋以前，多数之绘画乃绘于墙，即现今之壁画，为建筑装饰之部分，融建筑为一体，譬如画龙点睛之故事，其所点即壁画。画于室内可移者，非画于或裱于屏风上之必属也。所以唐代张彦远之<历代名画记>>既记载了许多名家之壁画，如我们如雷贯耳的吴道子等，都以画壁画著名。
插花——一盆理念之花，品味百态人生。中国插花艺术始于隋朝之前，主要作于祭坛佛前供花，唐时花艺大受欢迎于宫廷内，至宋代更普及至一般文人雅士，发展极盛。宋代插花艺术突破唐代之富丽堂皇，以清、疏风格，追求线条美，内涵重于形式，体现插花者得人生哲理与品德节操，被称做“理念花”，对后世之花艺风格影响颇大。
此四者皆风雅之事，然则怡情养性之事，远离纷争，不违天地，乐天知命，静心定志，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。
故四般闲事合于道也。
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