知，已自在行 行，已自有知

阳明先生曰：“某尝说知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知已自有行在，只说一个行已自有知在。”

知行合一，是阳明先生哲学的核心之一。然而，现实生活中，我们很多人对“知行合一”往往产生的是片面的曲解。很多人认为：先知而后行，以知指导行，以行践行知，所知与所行要互为一致，谓之知行合一。其实，笔者认为，这只是狭隘的“知行合一”，而不是阳明先生说的那个“只说一个知已自有行在，只说一个行已自有知在”的心物一体的“知行合一”。

因此，先生曰：“故《大学》指个真知行与人看，说‘如好好色，如恶恶臭’。见好色属知，好好色属行。只见那好色时已自好了，不是见了后又立个心去好。闻恶臭属知，恶恶臭属行。只闻那恶臭时已自恶了，不是闻了后别立个心去恶。如鼻塞人虽见恶臭在前，鼻中不曾闻得，便亦不甚恶，亦只是不曾知臭。就如称某人知孝、某人知弟，必是其人已曾行孝行弟，方可称他知孝知弟，不成只是晓得说些孝弟的话，便可称为知孝弟。又如知痛，必已自痛了方知痛，知寒，必已自寒了；知饥，必已自饥了；知行如何分得开？此便是知行的本体，不曾有私意隔断的。”

笔者认为：知与行本自一体，知行合一在于心。“心之所发便是意；意之本体便是知；意之所在便是物”。我们往往在工作中将“知行”分开，要么是“知而不行”，要么是“行而无知”，究其根源，缺少的正是一份对工作真正的“用心”。由此，我们看到很多人工作态度无所谓、不认真，工作结果成绩差、效率低。因此，要想工作好，就必须不断地修心。只有以一颗“纯乎天理之极的善心”，“无一毫人欲之私”地去工作，才会把一切工作做得特别出色。