概念空转

之前这里有朋友问，我说的讲“概念空转”的那个小文在哪儿？今儿整理文件夹，发现，其实我写了，但没写完，所以没发出来过。
发一下吧。

“连唐朝和汉朝，还有人说是脏唐臭汉呢。”
说这话时，贾蓉正搂着上房的丫头要亲嘴。发那么大的跨越千年的议论也只是为了要给”亲嘴儿“正个名而已。
贾蓉是谁，是等着承袭“宁国公”爵位的那个长门玄孙。生得俊俏，性格乖巧，算得上当时年代最高等的文明结晶体。
红楼里宁荣二府之败，其实从这位未来的袭爵者口中吐出”脏唐臭汉“四个字起，就已经落日熔金，暮云合璧，到了快要清算的时候了。

其实我挺喜欢那个词儿：历史虚无主义。

一个体制建构之后，只要得到喘息，就会发展，就总会有富足的时刻。
这时，那些享用着富足长大的孩子们，大半是历史虚无主义的。
因为生活资料来得越来越容易。不计算成本的人，多半会进入历史虚无主义。
也因为体制的建构者们，无一不是从杀戳里走出，从血污里走出，从不堪回首的过往中走出。
趟出来的人，疲惫如许，虚弱如许，必需要极限的加固自我，也就会回固“以我为主”的历史叙事。
这加固，是因为必需要有一个由统治者官方盖印，全体制上下人等多数认同的共同叙事，才能遮得尽这体制来路中的窘迫、残暴、尴尬与丑陋处。
哪怕以《独立宣言》的堂皇，它大着声音中约略过的地方，也必会留下它的尴尬痛脚，等着一旦有人来揭。华盛顿是个奴隶主吗，他仅只是个奴隶主吗？起义的第一枪，那税收的原因是不是一场虚假叙事？

而后体制下长大的孩子们，只要是他们的父辈脱离了体力劳动的，哪怕仅只是他们自己脱离了体力劳动的，就大多已远离了一个真正的真实世界——那个以成本计量，以血汗与体液来润滑，以各种的尊严赎买来保证交易的真实世界。

小孩儿们是永不满足的，对于孩子们来讲，世界即是限制。
他们只要稍一用力，在自己身遭的富足与满世界堂皇经纶的大义的夹缝里，就轻易可看到藏在那后面的窘迫、尴尬与脏污处。
他们未见得有多正义，但秉承”拿来就用“的斗争主义——毕竟这是他们唯一可以用来对抗成人世界的武器。这武器就是可以消弥一切的”历史虚无主义“。
于是贾蓉边要亲丫头的嘴边喊叫起”脏唐臭汉”——反着父权社会的名器来实现哪怕就是父权社会也试图限制的男性放纵。

这个时候，语言就开始空转了。
我从没见过孩子们在与父母的攻防中真的有心悦诚服地认同父母的。他们会举出一个又一个实例，以眼见到的一个又一个不正当性否认掉父母们自认的所有”正当性“。
”脏唐臭汉“四个字，实际上是有着巨大的杀伤力的。

而这个世界真正的现实其实就是，无论是经济，文化，还是政冶，它呈现的都是混杂着实力，阴谋，优选、与妥协后的结果，在这结果之外，某个深层，成本傲立在那儿，严苛冷肃地衡量着一切，也限制着一切。
但富足可以暂时的掩盖成本，一直到其遮掩不住。

在体制运行必然导致的语言空转的世界里，”脏唐臭汉“是一种超级的否定性武器。
它可以被试图真的掀翻旧世界的革命者使用，会激发出玻利瓦尔、切.格瓦拉那样的革命者；也同样会被用”世界肮脏“来掩饰与粉饰”自我肮脏“的新生的享乐主义者们使用；被几乎所有人有目的的使用。也用来针对所有人，所有历史。

看着托马斯.杰弗逊雕像的倒下，我静静地想：语言空转的世界里没有成本，一个人，只要是年轻人，他还没来得及做事也没来得及犯错的前提下，他在这空转的语言世界里可以完成的那种虚幻的”自我高大“就会显现出一种极限的道德感，并且用这种高大性与道德性来蔑视所有真的成长过的、受困于成本、局促于时代、且努过力的人们。
否定性武器一向都无比强大，如同核弹一样，除了，它在建构时是没有任何用的。
我也像看到，就在身边，与我同龄的朋友，他的孩子，是如何轻松的用一双对AJ的渴望的眼，就那么否定掉了他父亲从十六岁就开始做工，流着汗好容易积累下来的小康家境，与其辛劳的一生。
而这时门外：宝玉丰在那里抱怨着”家里虽然有钱，又不归我花“，门外的焦大怒骂着”我跟太爷出过兵，喝过马溺，把他从死人堆里背出来，我要到家庙里去哭太爷去“。

我们一旦从物质的局促中挣扎过来，从成本的压制中暂时喘息过来，就马上会跌入“概念空转”，这种语言虚构的幻境里。
这幻境里，所有幻想的牺牲，因为没有实际成本，所以也就越显高尚。正确属于语言使用者们。