首先订正上期一个错误：在绘制东汉洛阳城外郭图时，郭线部分画的有些误差。据推测“二十四亭”有十二亭应该在郭线附近，即区分郭区和郊区的郭门，以方便来往客商辨识地标。还有十二亭，在内城门外，方便因为赶不上宵禁前进城的客商住宿之用。
上一期的图，将郭线画在了整个二十四亭之外，后来仔细看图的时候，总觉得郭区不应该有那么大，现在重新绘制正确的图如下。
给读者们造成误解对不起啦！
接下来，咱们说说东汉洛阳城那雄伟壮丽的皇宫。
我们常说，中式建筑分为亭台楼阁，实际上，并没有人好好的给“亭台楼阁”分过类，以为就是小园林假山水里的小情小调。实际上，“亭”、“台”、“楼”、“阁”指的四种不同的建筑，各有讲究。
“亭”，咱们前面讲过，就是街亭那种，上面有顶，可以遮荫避雨，里面有座位，可供行人休息。大一些的亭子，周围有驿站、哨所、酒肆饭铺等设施，行人来到此处，都要“停一停”，所以“人”加“亭”就成了“停止”的“停”。
而“台”，即四方而高的建筑物，《尔雅·释宫》曰：四方而高者曰台，不必四方者曰观。多用来观察远处或高处的事物，如烽火台用来侦查敌情，灵台用来观测天象。汉代的台，一般有以下种用途：第一是科研、储存资料，比如前面说过的“天文台”灵台，还有专门用来藏书的兰台；第二是门台，即立在宫门口，瞭望之用，一般宫门口立两个台，台中间的缺口叫做“阙”，所以有时候台也叫“阙楼”；第三用来纪念功臣，比如挂二十八将画像的“云台”；还有就是皇帝登高远眺、观景玩乐所用的了，比如汉初的章台、汉末曹操建的铜雀台等。
“楼”的概念，和现在倒没什么分别，层层叠叠摞在一起的房屋，汉朝时建筑水平已经比较发达，大街上随处可见二层三层的楼房，最高能到五层。比如负责市场管理的“市楼”，也就是相当于现在工商局的机构，为了能看清整个市场的状况，建的十分高大，总共五层。由于上面挂着官府的旗子（工商局的门牌），所以老百姓叫做“旗亭”。
“阁”，即建在台上之房屋，汉代左右的台，多以土砖或石砖磊砌，然后在上面建造房屋，以便风雨之时也能使用台。后世建筑技术越来越发达，已经不需要通过原始的堆土堆或石块来抬高建筑，直接造高楼就好了，“阁”也成了楼房最顶层的代名词，久而久之，“阁楼”便混为一谈了。
东汉皇宫大门，最重要的便是“台”和“阁”。但凡有城门的地方，当然需要瞭望台，卫兵不能毫无遮挡的站在瞭望台上，台上就要盖“阁”。门口一左一右立两个门台，中间就是“阙”，因此门台又叫“阙楼”，阙楼越高大，说明该城池防御越完善。后来建造高大的阙楼，成了国力威严的象征，军事作用反倒减弱了。这就像动物界的鹿角，最开始角大、枝杈多的容易获胜，后来两头雄鹿见面，不用打架，比一比谁的角更漂亮就好了，导致了鹿角的畸形进化。
尤其到了汉代，都城基本不遭受攻击，而皇宫里面，更是绝无受攻击的可能（或者说真的打到皇宫，再防御也没用了）。但是皇帝们仍然喜欢在皇宫门口建立高大的阙楼，完全作为威仪礼节性的建筑了。
既然不用考虑军事作用，那就只想着怎么在阙上玩花就好了。于是汉阙上，有各种浮雕、壁画，阙顶的阁上，也有金人、铜像等，还有的把两个阙中间连起来，上面雕花或铸造铜像的，就形成了现代的牌坊。
东汉洛阳皇宫，南宫北宫共有八个阙，每两个阙的名字相同。即按照“四象”命名的东方苍龙阙、西方白虎阙、南方朱雀阙、北方玄武阙。
朱雀阙是正门，而南宫作为皇帝上朝、办公的地方，故此阙尤为尊贵。一般阙都是单阙，而朱雀阙是三重阙，高大壮丽，在离皇宫四十多里外的偃师，都能看见朱雀阙与天相接。
可惜东汉洛阳城已经被烧毁，无法再一睹此阙原貌，我们只能根据典籍记载，和其它地方的遗迹，想象复原。
好在汉代建阙成风，已然将其当做一种纪念性建筑物，遗迹遍布，是我国古代建筑的“活化石”，被称作石质“汉书”。
西汉长安建章宫的凤阙，是双重阙，即两座阙楼相连，一高一矮，左右各有一组。而且，建章宫凤阙上，真的有只凤！
根据东汉出土的壁画，可以看出，建章宫凤阙中间，有一只展翅欲飞的凤。
据史料记载，这只凤乃铜凤，唐代史学家司马贞记载：“北有圜阙，高二十丈，上有铜凤皇，故曰凤阙也。” 晋潘岳《关中记》也说“建章宫圆阙，临北道，凤在上，故曰凤阙也。”
不过虽然建章宫凤阙遗址犹在，铜凤凰却荡然无存，是在战火中被毁呢？还是真的化为神凤，翱翔远去？
我们言归正传，继续说东汉朱雀阙。
既然朱雀阙为三重阙，排场上要超过凤阙，因此合理想象的话，朱雀阙上有可能也有一只铜朱雀。
且汉代人很喜欢用铜像装饰建筑物，如汉武帝时期的金人、汉光武帝时期的铜马、魏明帝时期的铜驼等。且曹操建“铜雀台”，传说因为发现地下冒金光，顺着冒光的地方往下挖，挖出一只铜雀，曹操认为是吉兆，建一座高台，将铜雀安置其上，铜雀台因此得名。
那么我们继续合理想象，这只铜雀，会是谁埋的呢？
曹操篡汉之心，蓄谋已久，只是自觉实力不足，活着的时候才没有真的篡位，但僭越之事已不少。何况当时洛阳城已被董卓焚毁，难保曹操没有偷偷把朱雀阙上的铜雀拆下来，藏在自己家里，等实力强大了，也建一座台，装上耀武扬威一番，象征即将取代汉家天下。
后来，他的孙子魏明帝曹睿，大概学了爷爷这一手。重建洛阳皇宫时，把以前在长安的金人承露盘、钟簴、铜驼等，千里迢迢运到洛阳。把铜驼摆在阊阖门口，才有了汉魏洛阳城的铜驼大街，和唐代的铜驼陌。而且，为了显示比汉家更强大，曹睿还铸了三四丈高的铜龙、铜凤。
按照一代比一代排场来推，东汉朱雀阙既然是三重阙，那么上面的铜雀也小不了。而且，如果按史料记载，朱雀阙上不光有铜雀，有可能还是两个。
西晋崔豹所著《古今注·都邑》曰：“阙，观也。古每门树两观於其前，所以标表宫门也……苍龙阙画苍龙，白虎阙画白虎，玄武阙画玄武，朱雀阙上有朱雀二枚。”
西晋离东汉并不远，而且即沿用的汉魏洛阳皇宫。虽然现在的皇宫，已是曹丕重建，但除了宫内建筑格局有所更改外，其他改动并不是很大。
从壁画来看，西汉建章宫凤阙，为双重阙，一只凤，为了压倒西汉，洛阳朱雀阙，就要建三重阙、两只朱雀？
当然也有种说法，说建章宫上，本来也有两只凤，《三辅黄图·建章宫》说，“古歌云：长安城西有双阙，上有双铜雀，一鸣五谷成，再鸣五谷熟。”
有人解释说，这里的“铜雀”就是凤凰。但从出土的壁画来看，建章宫只有一只凤凰，而且“一鸣五谷成，再鸣五谷熟”这样的说法，神话色彩过重，疑为东汉皇帝怕“违制”故意为自己造双铜雀找的借口。
何况，曹操建铜雀台时，总共建了三座高台：铜雀、金凤、冰井，合称“铜雀三台”。既有铜雀，何必要建金凤？如果曹操偷走朱雀阙的铜雀成立，且上面铜雀本身是一对的话，那就好解释了。而且，曹植在《铜雀台赋》中写道：
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
其中“双阙”是否有暗指长安建章宫双重阙之意？以此来暗示刘汉天下将要为曹魏取得？那么下一句“连飞阁乎西城”大概指的是东汉洛阳宫中的复道了。
而且，十六国时，后赵石虎发现铜雀台上已无铜雀，于是重新加高，铸了一只新的铜雀放上去。
那么，以前的铜雀哪里去了呢？有些史学家据此认为，铜雀台上本无铜雀，是之后石虎才铸的。假设曹操从朱雀阙偷铜雀成立，那么很有可能是曹丕重修洛阳宫的时候，把铜雀偷偷运了回去。
既然曹睿能干出把千里之外长安城里的铜驼运到洛阳这种事，那么把铜雀从洛阳、邺城两地运来运去，则省事的多。
至于“冰井台”，是冬天储存煤炭、夏天储存冰块的仓库。如果铜雀、金凤二台上各有一只铜雀或凤凰，冰井台自然不能只有深井冰，上面也要有些装饰。
那装饰是什么呢？还得从《铜雀台赋》中找答案：
立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
这就很明显了，是玉龙。
当时认为“凤”为火之精，“龙”为水之灵，冰为水凝结，以“龙”来守护“冰井”是相当合适的。而且后世有以“玉龙”喻雪，应该和此事不无关系。如唐代吕岩《剑画此诗于襄阳雪中》：岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老；宋代张元《雪》：战退玉龙三百万，败鳞残甲满空飞……等。
而且从崔豹的描述来看，苍龙、白虎、玄武三阙，上面有彩绘苍龙、白虎、玄武，艳丽纷呈。虽然没直接描写有铜像，谁知是不是被魏晋某些贪婪之徒，偷拆去装饰自己家庭园了呢？冰井台上那只玉龙，是不是就是从苍龙阙上拆下来的呢？
想想看，如果苍龙阙、白虎阙、玄武阙上，各有铜铸苍龙、白虎、玄武，那也是极其壮观呢！
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