《书法导报》“书坛精英”栏目访谈
太玉国,副研究馆员,中国书协会员、云南省曲靖市书协理事。
2018年5月,被中国文联、中国书协评为全国第三届“文质兼美”优秀基层书法家,书法作品多次在全国展赛中入选、获奖。
全心投入到群众文化服务中去
——太玉国访谈
本报记者 黄俊俭
问
黄俊俭:你大学毕业后,入职云南省曲靖市陆良县三岔河镇文化站工作,至今已20多年。这么多年来,你最大的感触是什么?
答
太玉国:我的老家是云南省曲靖市陆良县三岔河镇太家头村,1998年7月我能回到老家的乡镇文化站工作,是幸运的。我最大的感触是,在基层一线文化站工作至今20多年,从事基层群众文化工作是很不容易的,也是很艰辛的。服务于基层群众,不仅要会群众文艺中的吹拉弹唱,文体活动各种技能,还要会琴棋书画。从不会到会,从业余到专业的转化过程中,是需要多年不断地边学边实践边提高,20多年走过来,过程是痛并快乐着。现在,我对基层群众文化工作胜任有余,扎根基层,服务群众,工作开展的有声有色。由于成绩突出,2017年11月,我被陆良县委、县政府评为“爨乡文化名家”。2018年5月,我被中国文联、中国书协评为全国第三届“文质兼美”优秀基层书法家。期间,我为报父母养育之恩,尽孝19年,错失了多次工作升迁机会。如今,许多得失我看得淡然,但文艺服务于群众的初心,还是一如既往,乐此不倦。2020年9月,我的甲骨文书法荣获云南省委宣传部举办的“奋斗杯”群众文艺大赛书法一等奖;同年10月,荣获云南省政府群众文化书法“彩云奖”。
问
黄俊俭:你是从什么时候开始学习书法的?成为中国书协会员是哪一年?在学习书法的过程中,你印象最深的一件事是什么?
答
太玉国:我生在农村,少时家贫,父母不识字,书法因缘源于读小学时,我们的小学校长孟小福,他在给我们上音乐课时,会写很“神奇”的汉字——小篆。另一个启蒙是,少数农村家庭经济好一点的,都会请有文化的读书人,在门两边用正楷写吉语对联,门中画上财神,写字作画者甚是让人尊敬。小时候,我基本上没有书法概念,多是写规范汉字。记得上小学时,每天早上我拎着一个草凳到学校上课,课桌都是水泥板块,写字时手很冷,下午课后又拎着草凳回家。1994年,我读中专时开始学习硬笔书法。1999年,我参加工作后,开始学习毛笔书法,多为自学。由于我刻苦钻研,勤奋好学,得到了郭伟、张斌、朱从凯等书法名家的指点,书法日有所进,并在2013年成为中国书协会员。在学习书法中,我印象最深的一件事是2009年我的金文大篆“万”字书法荣获《春城晚报》万元征集书法一等奖,奖金1万元。我立即用这1万元钱买了六刀宣纸,为了省点打车费,我硬是用肩膀扛着宣纸,走了5公里到车站,坐班车回家。事后,被同事莫名其妙地起了一个外号——太一万。
问
黄俊俭:你对《爨宝子碑》有着较为深入的研究,你认为《爨宝子碑》吸引你关注的魅力在哪里?临摹与创作《爨宝子碑》时,需要注意哪些问题?
答
太玉国:陆良,是爨文化的发源地,闻名于世的爨碑——《爨宝子碑》《爨龙颜碑》,都源出于此地。作为爨乡陆良人,我没有理由学习书法舍近取远,研究爨文化,传承、弘扬爨碑书法,是我义不容辞的责任,也是我们这一代书法家的历史使命。爨碑我都研究,侧重点是《爨宝子碑》。《爨宝子碑》朴厚古貌,奇姿百出,一字一奇,大朴不雕,亦隶亦楷,生机万发,孕育着各种变化,上可通篆书,下可通魏楷,这是《爨宝子碑》吸引我关注的魅力所在。
当我们对《爨宝子碑》有了初步认识后,对它临摹与创作就要注意这些问题。要临爨体,必先读帖。读帖的目的是通过比较分析,从而了解把握,正如孙过庭《书谱》中讲的“察之者尚精,拟之者贵似”。所谓“察之者”,读帖也,正所谓“碑贵熟看,不宜生临”。临摹《爨宝子碑》前,要求习爨者先了解汉隶,研习汉隶,待有了一定基础,再来临创转化《爨宝子碑》是比较合适的。
临摹《爨宝子碑》的书写工具,选择羊毫毛笔较为适合。因为羊毫笔软,有弹性,写出的字圆润厚重,有蕴藉之感;墨用常见的“一得阁”“曹素功”即可,作为专业的书法创作,用好一点的手工制名牌块墨磨墨进行书法创作更佳;宣纸用安徽生产的生宣、熟宣,或半生半熟宣纸都可以。
临爨体要注意的问题是:
首先,要拥有品相好一点的《爨宝子碑》范本。碑字释文因版本不同,有简化字和繁体字两种,断句或不断句。《爨宝子碑》释文又因编者学识,想法不同,碑中繁体字、异体字、别字、简化字混用。
其次,临爨体可分为对临、背临、意临三种。对临时最好不要看一笔写一笔,致使形神俱失,应该是看一字写一字,或看一行写一行,这样既领会了用笔方法,又掌握了间架结构;既锻炼了笔力,又提高了眼力,然后可以逐渐过渡到背临;背临,也就是默写。即把原帖拿开,凭自己的记忆,把帖上的字背写出来,做到形准神完,形神兼备,说明已经把原帖临好了;再尝试意临,即渗入自己的想法和创造,用遗貌取神的方法临出自己的面貌,使临作与原帖在“似与不似之间”。似是有传承,不似是有想法、有个人创作意图,写出所谓“有意味的形式”,至此才谈得上“入帖”。
再者,当对《爨宝子碑》熟练掌握后,就要用《爨宝子碑》的元素进行书法创作。最好是书写魏晋南北朝时期的文学作品,如诗、词、歌、赋、古文等,做到书体与内容都与东晋人相近,能更好地体现《爨宝子碑》书法艺术精神风貌。书法创作中如果爨碑有的字,可直接使用;没有的字,则要进行爨体元素拼凑组合,特别要谨小慎微地使用与爨体风格相似的其他魏碑异体字或别字。如使用不当,其书法作品会被别人误认为写错别字,出现“书写硬伤”,影响作品质量。毕竟小爨可运用碑字不多,但小爨体书法元素创作艺术原理是无限的。因为它变幻莫测,法度不拘。作为爨氏族人后代的我们,会为爨体书法的传承和发扬,尽自己微薄之力。
问
黄俊俭:对于书法学习,下一步你有何计划与打算?
答
太玉国:我主要攻甲骨文、金文、秦汉简帛书、“二爨”碑,主体方向不轻易改变。我计划下一步加强经典行草书的研习,创作一批属于自己书法风格面貌的作品。自费出资,出版几本个人书法作品集。另外,爨体本就古拙奇崛,全国受众人数少,研习面远远不及“二王”系列书风。待时机成熟后,我打算办个爨体书法传承研习班,弘扬、传承爨文化艺术也是我们这些书法工作者的使命和担当。
太玉国作品
(访谈发表于2020年12月30日出版的《书法导报》第十版)
黄俊俭,《书法导报》副总编辑、中国书法家协会会员、河南省美术家协会会员、河南省书法家协会新闻出版传媒委员会秘书长、中央财经大学当代书法研究中心研究员。
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