《书法导报》“书坛精英”栏目访谈
太玉国，副研究馆员，中国书协会员、云南省曲靖市书协理事。
2018年5月，被中国文联、中国书协评为全国第三届“文质兼美”优秀基层书法家，书法作品多次在全国展赛中入选、获奖。
全心投入到群众文化服务中去
——太玉国访谈
本报记者 黄俊俭
问
黄俊俭：你大学毕业后，入职云南省曲靖市陆良县三岔河镇文化站工作，至今已20多年。这么多年来，你最大的感触是什么？
答
太玉国：我的老家是云南省曲靖市陆良县三岔河镇太家头村，1998年7月我能回到老家的乡镇文化站工作，是幸运的。我最大的感触是，在基层一线文化站工作至今20多年，从事基层群众文化工作是很不容易的，也是很艰辛的。服务于基层群众，不仅要会群众文艺中的吹拉弹唱，文体活动各种技能，还要会琴棋书画。从不会到会，从业余到专业的转化过程中，是需要多年不断地边学边实践边提高，20多年走过来，过程是痛并快乐着。现在，我对基层群众文化工作胜任有余，扎根基层，服务群众，工作开展的有声有色。由于成绩突出，2017年11月，我被陆良县委、县政府评为“爨乡文化名家”。2018年5月，我被中国文联、中国书协评为全国第三届“文质兼美”优秀基层书法家。期间，我为报父母养育之恩，尽孝19年，错失了多次工作升迁机会。如今，许多得失我看得淡然，但文艺服务于群众的初心，还是一如既往，乐此不倦。2020年9月，我的甲骨文书法荣获云南省委宣传部举办的“奋斗杯”群众文艺大赛书法一等奖；同年10月，荣获云南省政府群众文化书法“彩云奖”。
问
黄俊俭：你是从什么时候开始学习书法的？成为中国书协会员是哪一年？在学习书法的过程中，你印象最深的一件事是什么？
答
太玉国：我生在农村，少时家贫，父母不识字，书法因缘源于读小学时，我们的小学校长孟小福，他在给我们上音乐课时，会写很“神奇”的汉字——小篆。另一个启蒙是，少数农村家庭经济好一点的，都会请有文化的读书人，在门两边用正楷写吉语对联，门中画上财神，写字作画者甚是让人尊敬。小时候，我基本上没有书法概念，多是写规范汉字。记得上小学时，每天早上我拎着一个草凳到学校上课，课桌都是水泥板块，写字时手很冷，下午课后又拎着草凳回家。1994年，我读中专时开始学习硬笔书法。1999年，我参加工作后，开始学习毛笔书法，多为自学。由于我刻苦钻研，勤奋好学，得到了郭伟、张斌、朱从凯等书法名家的指点，书法日有所进，并在2013年成为中国书协会员。在学习书法中，我印象最深的一件事是2009年我的金文大篆“万”字书法荣获《春城晚报》万元征集书法一等奖，奖金1万元。我立即用这1万元钱买了六刀宣纸，为了省点打车费，我硬是用肩膀扛着宣纸，走了5公里到车站，坐班车回家。事后，被同事莫名其妙地起了一个外号——太一万。
问
黄俊俭：你对《爨宝子碑》有着较为深入的研究，你认为《爨宝子碑》吸引你关注的魅力在哪里？临摹与创作《爨宝子碑》时，需要注意哪些问题？
答
太玉国：陆良，是爨文化的发源地，闻名于世的爨碑——《爨宝子碑》《爨龙颜碑》，都源出于此地。作为爨乡陆良人，我没有理由学习书法舍近取远，研究爨文化，传承、弘扬爨碑书法，是我义不容辞的责任，也是我们这一代书法家的历史使命。爨碑我都研究，侧重点是《爨宝子碑》。《爨宝子碑》朴厚古貌，奇姿百出，一字一奇，大朴不雕，亦隶亦楷，生机万发，孕育着各种变化，上可通篆书，下可通魏楷，这是《爨宝子碑》吸引我关注的魅力所在。
当我们对《爨宝子碑》有了初步认识后，对它临摹与创作就要注意这些问题。要临爨体，必先读帖。读帖的目的是通过比较分析，从而了解把握，正如孙过庭《书谱》中讲的“察之者尚精，拟之者贵似”。所谓“察之者”，读帖也，正所谓“碑贵熟看，不宜生临”。临摹《爨宝子碑》前，要求习爨者先了解汉隶，研习汉隶，待有了一定基础，再来临创转化《爨宝子碑》是比较合适的。
临摹《爨宝子碑》的书写工具，选择羊毫毛笔较为适合。因为羊毫笔软，有弹性，写出的字圆润厚重，有蕴藉之感；墨用常见的“一得阁”“曹素功”即可，作为专业的书法创作，用好一点的手工制名牌块墨磨墨进行书法创作更佳；宣纸用安徽生产的生宣、熟宣，或半生半熟宣纸都可以。
临爨体要注意的问题是：
首先，要拥有品相好一点的《爨宝子碑》范本。碑字释文因版本不同，有简化字和繁体字两种，断句或不断句。《爨宝子碑》释文又因编者学识，想法不同，碑中繁体字、异体字、别字、简化字混用。
其次，临爨体可分为对临、背临、意临三种。对临时最好不要看一笔写一笔，致使形神俱失，应该是看一字写一字，或看一行写一行，这样既领会了用笔方法，又掌握了间架结构；既锻炼了笔力，又提高了眼力，然后可以逐渐过渡到背临；背临，也就是默写。即把原帖拿开，凭自己的记忆，把帖上的字背写出来，做到形准神完，形神兼备，说明已经把原帖临好了；再尝试意临，即渗入自己的想法和创造，用遗貌取神的方法临出自己的面貌，使临作与原帖在“似与不似之间”。似是有传承，不似是有想法、有个人创作意图，写出所谓“有意味的形式”，至此才谈得上“入帖”。
再者，当对《爨宝子碑》熟练掌握后，就要用《爨宝子碑》的元素进行书法创作。最好是书写魏晋南北朝时期的文学作品，如诗、词、歌、赋、古文等，做到书体与内容都与东晋人相近，能更好地体现《爨宝子碑》书法艺术精神风貌。书法创作中如果爨碑有的字，可直接使用；没有的字，则要进行爨体元素拼凑组合，特别要谨小慎微地使用与爨体风格相似的其他魏碑异体字或别字。如使用不当，其书法作品会被别人误认为写错别字，出现“书写硬伤”，影响作品质量。毕竟小爨可运用碑字不多，但小爨体书法元素创作艺术原理是无限的。因为它变幻莫测，法度不拘。作为爨氏族人后代的我们，会为爨体书法的传承和发扬，尽自己微薄之力。
问
黄俊俭：对于书法学习，下一步你有何计划与打算？
答
太玉国：我主要攻甲骨文、金文、秦汉简帛书、“二爨”碑，主体方向不轻易改变。我计划下一步加强经典行草书的研习，创作一批属于自己书法风格面貌的作品。自费出资，出版几本个人书法作品集。另外，爨体本就古拙奇崛，全国受众人数少，研习面远远不及“二王”系列书风。待时机成熟后，我打算办个爨体书法传承研习班，弘扬、传承爨文化艺术也是我们这些书法工作者的使命和担当。
太玉国作品
（访谈发表于2020年12月30日出版的《书法导报》第十版）
黄俊俭，《书法导报》副总编辑、中国书法家协会会员、河南省美术家协会会员、河南省书法家协会新闻出版传媒委员会秘书长、中央财经大学当代书法研究中心研究员。
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