萧云从(1596～1673) ，字尺木，号于湖老人、无闷道人、默思。安徽芜湖人，明末清初芜湖著名画家，姑熟画派创始人。其父肖慎余，为明乡饮大宾，懂绘画。云从幼而好学，“笃志绘事，寒暑不废”。
萧云云从国画，师法古人而创新，师造化而独特。山水画，融宋元诸家笔墨、丘壑于一体，“以黄公望的瘦树、山石为之纵横，润以马远泼墨之法”，而能随意成卷丈余。其间丘壑布置，千变万化，层出不穷，使人观之不厌；岩石林木的表现，深厚坚实，穿插有致；不论水墨着色，皴擦喧染，都苍劲秀润，呈现出空间深度；点景人物，自然生动，屋宇、舟车、驮马安排得体。早期作《秋山行游图卷》，显露才华，清乾隆阅后题诗“几点萧萧树，疏皴淡淡山。由来以意胜，无不寓神间。秋景宜寥廓，客人自往还。粗中具工细，识语破天悭”。后应万选之请，为《太平三书》绘制《太平山水图》，将太平州所属地区山水，绘图43幅，其中：太平山水图一幅，当涂风景15幅，芜湖风景14幅，繁昌风景13幅，每幅题古诗一首，说明仿某古人之画幅，没有雷同，各具特色。还有《闭门拒客图》、《西门恸哭图》、《秋山访友图》、《江山览胜图卷》、《归寓一元图卷》、《磵谷幽深卷》、《崔华诗意卷》等。人物画，继承发扬李公麟的白描技法，代表作为《离骚图》，人物造型准确，神态动人，点缀景物，赋有生命，云从对《离骚》感触甚深，作《天问》插图，绘制《九歌图》，清高宗得尺木《离骚图》后，命侍臣补绘重刻，并题《山水图卷》云“四库呈览《离骚图》，始识云从其人也，……览观长卷四丈余，观之不厌意不舍”。
萧云从 （款） 雪山图
萧云从 山水图册 美国纽约大都会藏
姑孰画派
姑孰画家由于长期生活在当涂、芜湖、繁昌一带，因而他们抒写家乡的真山真水是他们的夙愿。同时佛、道的思想与这里的清秀的山水赋予了画家们的美好情感以及激发出他们对大自然的热爱。故而他们所表现的文人、士大夫的高雅、清逸的画风，无形地不自觉地为“姑孰画派”的形成打上了鲜明的烙印。他们师法自然，师古而不泥古，师法宋元绘画，宗法倪、黄，亦受民间版画的影响，父诏其子，师授其徒，收罗古今名画，互相鉴赏，共同研究，故而取境渐高，造诣益进。由于萧云从的绘画成就突出，以至时人以及后来的画家都争相学习萧画，或多或少地受到了萧云从美学思想的影响，逐渐形成了以萧云从为首的画家群。
那么，究竟“姑孰画派”产生于什么时间呢？“姑孰画派”之称，最早见于清徐沁《明画录》，上面记道：“萧云从……画山水高森苍润、具有格力，遂成姑孰一派。”大多数学者受潘天寿之说，认为是新安画派支流。其实不然。考察徐沁《明画录》就可知道，新安画派并未列入其中。可想而知在徐沁生活的时代，他所知道明代画坛流派只有萧氏所开创的姑孰画派，而新安画派并未形成。如果根据康熙二十二年增修的《山阴县志》卷三十一《徐沁传》，可知徐沁卒年五十八岁。那么徐沁的卒年一定是在康熙二十二年前。而著作的产生也一定是在康熙二十二年前。也就是说“新安画派”之称在康熙二十二年之前并未形成。
按萧云从卒年，应“姑熟画派”的名声不会晚于1673年，再按太平府推官张万选所邀请萧云从所画太平山水图的完成时间为清顺治年，故“姑熟画派”所形成并被业内人士所公认应不会晚于清顺治五年（1648年），正因为萧氏在当时的影响巨大，所以张万选在编太平三书之《太平图画》邀请了萧云从来创作这恢宏的巨作。居住在芜湖境内的优秀画家众多，能在这众多优秀画家中选择萧云从，非顶尖人物不可。另一佐证就是清康熙元年太平府知府胡季瀛逼迫萧云从绘太白楼壁画一事，也足以证明萧云从在当时的绘画名气，按胡季瀛三次索要萧云从绘画被拒，应不会把这样一个传世之作让给萧云从来做的原因之一，也只有一个可能，萧云从的的确确已是绘画界所公认的“姑熟画派”领袖。故“姑熟画派”之称，应在明末时期就已经形成。
联系客服
