道教是一个多神教的宗教，以“道”为最高信仰，道教人物三清、四御、日月星斗、五星五行、风雨雷电、五湖四海、山川社稷、城隍土地以及圣贤义士等等，男女老幼，壮弱肥瘦，动静相参，文武相间。“道散则为气，聚则为神”，神仙既是道的化身，又是得道的楷模，因此我们在影视剧中看到的道教神仙其实都是道的化身。
《西游记》作为我们的经典热播剧，相信大家对里面的人物，内容都非常熟悉，尤其是里面的大闹天宫、官封弼马温等情节，画面活泼生动，趣味盎然。印象中非常深刻的是官封弼马温中，第一位出场的仙风道骨，白发苍苍，和蔼可亲的老人，这便是太白金星了，此时他的形象是男性老者，而在明代以前，太白金星则均是女相。
“太白者西方白帝之子......形如天女，手持印骑白鸡。当项带之。”-----唐·金俱吒《七曜攮灾决》,由此可知，唐朝时她还是个穿裙子、戴鸡冠、骑凤凰的女神仙。在道教的神仙体系里，太白金星其实是由天上的金星神格化而来。《诗经·大雅·大东》：“东有启明，西有长庚”，所以人们还把它称之为启明星或者长庚星。
太白金星位列神仙天团“十一曜”之一，十一曜即（太阳星君、太阴星君、水德星君、火德星君、木德星君、金德星君、土德星君），也就是日月金木水火土七曜，加上唐开元年间自印度传入的计都星君和罗睺星君，以及紫炁和月孛构成，其中金德星君就是太白金星，全称为“西方金德太白天皓星君”。
《朝元图》十一曜
为什么说太白金星是一位女神呢？在山西芮城永乐宫三清殿《朝元图》壁画中，各式神仙脚踏祥云，神态丰富，表情各异，帝后、玉女、侍从、儒贤、武士、鬼神，形形色色。其中一位仙女，含蓄而柔美，戴凤冠、手抱琵琶，即太白金星。
敦煌壁画中的金星
《朝元图》金星
再来看一下水星，古称辰星。“辰星神，功曹也（功曹乃古代的官职名），知天下理，文墨历术典吏传送，执天下纲纪”。辰星是掌管官运刑法的神仙，她左手持劄，右手持笔，衣袂飘飘。
与金星一样，水星也是一位女神，执笔回眸，似觅句待书，神态轻灵静穆，形象聪慧慈祥，头结双环高髻，佩戴双凤云角“猿猴”中心冠（中心佩为猿猴，但是原壁画该部分，现已经脱落，原样不得而知），故称猴神，身处列神之中，取半身形象，足以表现出一位智慧淑美的知识女性形象，是一副精美的中国中世纪仕女肖像，是永乐宫王母、玉女等诸女性的代表。南宋张思恭的《猴侍水星神图》就直接把辰星画成了一个体态丰腴的美妇人，旁边有只小猴子正高举砚台，供水星神着墨。
敦煌壁画中的水星
南宋张思恭的《猴侍水星神图》
灵石资寿寺中的水星
《朝元图》中的水星
木星古称岁星，是福星，是五星中最大的一颗。画家将其作豹头人身像，坐骑为一头野猪。《朝元图》中为一文官形象，捧一果盘。
敦煌壁画中的木星
《朝元图》木星
火星被称为“荧惑”，取“荧荧火光、离离乱惑”之意。《论衡·变虚》说：“宋景公之时，荧惑守心”，荧惑就是火星。为武将形象。
敦煌壁画中的火星
《朝元图》火星
土星被称为“镇星”或“填星”，有美丽的光环萦绕，极为引人注目。《朝元图》中为老者形象，持官印。
敦煌壁画中的土星
《朝元图》土星
道教认为天穹中充满神明。道士陈致虚说：凡有道之士，与天地合德，与日月合明，与造化同体。因此在满天星辰里，一定有星神所在，他们各司其职，恪尽职守。
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