大云寺是1972年山西省第二次文物普查中发现的,尤其是其主体建筑大雄宝殿,它鲜明的金代艺术风格,对研究当时古建筑具有重要价值。仅从它的体量上看,这样的乡间小庙在古代也许不算什么,但它的辽金风格和不凡气势使你不能小觑了它--远远看去,那硕大的斗拱挑起延伸而出的殿檐,庄严巍峨的气势凌然而现,令人叹服。大雄宝殿面阔三间,进深两间,高9米左右,平面呈长方形,座北朝南,单檐硬山顶。殿顶为绿色,以筒板瓦覆盖,脊上鸱吻已所存无多。尽管有些许破败,但主体的尚好保存使其风采仍在,不能不使人感叹古建筑之坚美。架梁斗,仍存辽金建制。檐柱之上,置有古朴华丽的斗拱一圈,均为四铺作,蚂蚱耍头。为扩大殿内空间,使用了“减柱造”的技法,整个大殿内外只用檐柱10根,给人大方、疏朗、简朴之感,充分体现出建筑的时代风格和艺术特色。
据史料记载,金元时期的龙山及周围的大云寺已留有许多碑刻。麻革《游龙山》中曾特别讲到他与同游诸人在龙山大云寺观瞻龙山留题碑碣的事情。但如今的大云寺院内已是看不到那么多碑碣石刻了。笔者去游观时,倒也看到院内有一石碑,篆额题为《重修龙山寺碑》,立于清康熙三十三年,县拔贡生王家宾撰文并书写。据此可知,大云寺在清初又名龙山寺。
2001年,大云寺被列为国家重点文物保护单位。但有不少地方已剥蚀脱落,斑驳漫漶,有的地方已有坍塌毁坏现象,急需加以修复。
大雄宝殿内金身塑像虽已无存,但四壁仍留有明代壁画,大部分用白泥粉覆压着,保持基本完好,用水洗刷即可显露出来。据传,壁画内容为10大说法佛像,有关学者鉴定为明代所画。壁画描金沥粉,丹碧交辉,线条劲健,形象生动。从局部观察,壁画画法为重彩平涂,线条多为聚墨碾子画,设色以朱红、石赭为主,兼用黄、白、赭等色彩,沥粉贴金,更添画面的富丽。壁画能够完好保存,得益于原县供销社用作仓库之“功”。据说白泥粉是供销社一位爱好文物的职工珍爱壁画,为保护它涂抹上去的。这不能不令人感动。试想,如果不是这个自觉行动,那么我们如今将无法看到这一珍品的遗存。
大云寺的壁画以十大明王像为主,以明王为主题的壁画虽有,但比得上大云寺的却少之又少,其年代有金有明清所绘,但墙上的十大明王像壁画描金沥粉,丹碧交辉,依旧色彩鲜艳,其面貌仪态不威自怒,站在壁画前压迫感十足,让人顿生惭悔之心,却可惜还是有不少壁画已剥蚀脱落,斑驳漫漶,不能一窥全貌。
先看看东边壁画。
再看西侧。
徜徉在大云寺,历史的厚重和沧桑感会扑面而来。它使你相信,朝代的兴衰更迭,大浪淘沙,而真正能留下来的到底是什么。透过大云寺这一金代古建筑,我们看到的又何止是它外表的古朴壮观及考古学术上的研究价值,分明还有它内里流淌出的独特的艺术美和精神美啊。荆庄大云寺,犹如一颗遗落在乡野的明珠,正以其无可替代的价值和魅力熠熠生辉,光耀万里。
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