黄骅常郭镇留村张氏族谱（7则）

1、张氏家谱序

家之有谱犹国之有史也，国无史则一代之兴衰理乱无由明，家无谱则一姓之世系源流无由辨，斯二者，大小有殊，而其为不可无则一也。尝见今之为谱者，扳援仕宦，附会名贤，曰吾祖即某卿之分派，某相之箕裘也。是欲引为家乘光，而先灵且含羞于泉壤矣。夫郭崇韬拜令公之墓，何如狄青却梁相之图，帝王崛起，未闻累世垂旒，豪杰诞生，不必绳承往哲，士各视其所为，毋庸远引也。

余先祖于前明永乐二年自滦州迁于盐邑城北留村，传已十数世，谱书残缺，某等念木本水源之义，敦睦族敬宗之情，考诸父老，姑即所知，更立家谱以传子孙，以垂永久矣。

时

道光二十五（1845）年岁次乙巳十三世孙 麟图 敬叙

2、重修家谱序

家谱何为而修也？盖欲对先灵示后世也。重修者何？因其子孙繁衍，或寄居外县，或散处他乡，恐久而失其序也。故凡缙绅之家书香之后有谱者，断不至一修而止。

余始祖自滦州迁于盐邑，虽系世世农桑，其有谱也旧矣，但世远年湮，不无残缺，长分十世祖彬儒公欲重修焉，有志未逮。十一世祖凤池公入庠后，非无修谱之意，无如家室萧条，设教于四方者三十余载，何暇计及此也。嗣后，长分中皆弃儒务农，修谱事遂付诸东流，并无有言之问之者。迨至三分中余堂叔志奇公毅然有重修家谱之志，其远处于天津、京师、关东者，命人历历访求，至于毕孟、徐杨桥、刘老人庄、刘皮庄，以高湾、刘巡庄诸处，皆身亲询问，数年之工，殚精竭虑。自始祖叙至十三世，庶几世代详明，昭然可目，以下尚有二世与外乡之未清者，再为考订，亦属易易然。而善作者，不必善成；善始者，不必善终。

志奇叔年仅五十四岁，何期修谱未完竟飘然修文于地下矣。迄今四十余年，生齿日益繁，支派日益分，知其外出而不知其坐落者有之，知其坐落而不知其人丁者有之，知其人丁而不知其辈行者又有之。斯时也，使不速为采访，清其源流别其支派，将来乱宗之弊终于莫辨，无乃不可乎？余生也晚，年长于吾者皆已逝世，年与吾相若者，十无二三，浅见寡闻，何足与此重任？每念及此，于心甚有愧焉。幸也刘巡庄族祖待聘公念木本水源之义，敦睦族敬宗之情，日以家谱为急务，行年七十，不惮勤劳，来家一次，敬拜祖茔，见夫三分中之六世葬者，长穴空者，次穴遂将车刘苗，论亲之事对我而详说之。两相对照，适相符合，是数十年之疑案乃謋然解于一朝也。向之不敢遽论辈行者，今则有定称矣。善哉，若非待聘公心切意恳成此盛事，何以对先灵示后世哉。去岁，余往刘巡庄拜节待聘公，因以修谱之事嘱余，余遂应之。今岁正月间，待聘公又率雨琴、俊卿、保元等冒风冲寒而来问余修谱之事，谱竟未之修也。清夜一思谁之过欤？余虽不才，不敢推诿，将家事外事扫除一切，仿诸旧谱，采诸新闻，于其所知者叙之，所不知者阙之，三旬有余，编次乃定，非敢曰谱重修也，略以塞责云尔。若夫配氏之姓有知有不知者，重沓之名或改或不改，是皆雨琴、俊卿之任也，余日望之。

时

光绪十六年（1890）岁次庚寅闰二月上浣

十四世孙 翰文 谨撰

3、张氏家谱续修序

从来有续而无断者，天运之自然也，即家谱亦何莫不然。顾家谱之修，非但支派之分别也，上关乎妣祖之续，下系乎子孙之箕裘。尝见大族世家之谱有图有传，盖非图则历代之支派无由明，非传则先世之事迹无由着。余家旧谱仅有图而无传，揆之于心，不无遗憾，兹之欲续谱也，将仍其旧乎？则支派虽明，而历世之配氏不传，先祖之事迹可传述者亦湮没而不彰。将增其旧乎？居十数世之后，考十数世之事年湮代远，册籍无存，其又何措手。余心郁郁者，因之请命于族伯砚农公，砚农公言知者书之，不知者阙之。噫，此亦无可如何之计也。今族人同志修谱，幸赖族叔祖去非公与族弟作琦不惮劳瘁，举同族之萃处于留村者，敛资以助薪水，散处于四方者，皆通信使至留村，历历访问，其有可考者，秉笔直书，其无可考者，仿夏五郭公之例，敬以阙焉。此虽无以对先灵，亦庶可示后世之子孙云尔。

光绪三十一年（1905）岁次乙巳二月中浣之吉

十五世孙 润之 谨识

4、家谱嗣修序

甚哉，谱之宜修也。今试猝语人曰：尔初起何人，始居何地，迁徙何所，存留何方，分为几支，别为几派，十有八九茫然莫解。非其人之庸且愚也，以无家谱之贻其戚耳。张氏之谱散失久矣，幸有十二世祖待聘伯父、翰文堂兄紫佩以为家之不可无谱，犹国之不可无史也，国无史难分治乱，家无谱莫辨亲疏。于是搜诸远近，访诸父老，使吾谱原原本本枝枝叶叶散而复聚，缺而复全，此数人者，诚族谱有功之人也。然莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传。修谱以来，屈指已数十年矣，光阴易逝，人齿已繁，若不分支别派重为考证，恐代远年湮，如俗语所云，大雨冲倒龙王庙，一家人不认一家人，不几为千古之笑柄乎？幸上绍祖宗之培植，下垂子孙之福荫，留存有族弟德顺者，其心忠厚，其性慷慨，有敬宗尊祖之心，怀慎终追远之意，以为际此时代谱不重续，恐后失传。至于石印诸事，独任其劳。呜呼，吾族何幸生此一人，实增吾族之光。伟哉，超人一等矣。合族人等闻之，皆踊跃赴工。谱成，嘱余作序。余虽衰朽残年，亦勉强从命，庶使吾谱永垂不朽云。

时

民国二十一年（1932）岁次壬申二月朔丁卯

十五世孙 靖之 谨序

5、张氏家谱序

自古有国有史有族有谱而有续无断者，何为续也？以承先灵系后世理顺苗裔。

吾始祖于前明永乐二年（1404年）奉诏南迁，传至今岁六百载矣。至十世前谱旧矣，长分十世祖彬儒公、十一世祖凤池公有续谱之志而未成也，因而吾祖谱至十世不知其先妣之讳氏也。至道光二十五年三分中十三世祖志奇公奋然有修家谱之志，不幸修谱未成而中道去世。至光绪十六年吾曾祖翰文公（字砚农）受待聘公之委托，重修家谱，苦心求成，使祖谱世代详明，宗派清晰，流芳后世。至光绪三十一年，砚农公又委紫佩公、俊卿公等再修一次，使吾祖谱有图有撰，昭然可目。至民国二十一年吾张氏祖谱又经先人所修，有德顺公承担石印之重任，使吾家传香书实可贵。大不幸也，一九六六年受到“文化大革命”破坏，内家幸有十七世族兄景山心怀忠义，保留祖谱一部。后有十七世族兄春槐悍忠纯厚，久有续谱之意，可惜力不从心，曾向吾提过一次，余总思寡闻浅见，实难当此重任也，而族不同心，资有所限，难成盛事。静夜思来甚为愧也。先祖名英志坚，后人不承其志，虽归九泉，何见先灵。因而数人一定，远者去信，近者去人，不清者详细考定，四方敛资，家事外事理顺一切，使吾族同志四方归心，家中有人精心细致办理，外乡有人尽力访求，各方不辞劳苦，共成大事，续成香书以传后世矣。

时

一九九一年岁次辛未四月上浣

十七世孙 春祥 敬撰

6、家谱重修叙

家有谱如国有史也。张氏家谱自一九三二年（壬申年）续谱以来，迄今有六十载，其间人丁日益繁，支派日益增，有之迁居于他乡，流散于各地，蔓延于大半个中国。知其外出不知其坐落，知其坐落不知其人丁，知其人丁不知其辈行，即对坐相谈，目不相识，亲者如同陌路之人，弊端百出，话柄非鲜殊，于吾始祖传世立嗣之初心大相悖谬矣。恶乎，其可更有扳援仕宦，附会名贤，此既有辱于祖先，亦遗羞于后世。然前谱虽佳，因遭“文化大革命”之浩劫，几乎焚尽，所存者亦寥若晨星，将有断续之危。今幸有十七世孙春槐念木本水源之义，敦睦族敬之情，虽才疏学浅，立志重修家谱。然而续谱之开端讽言骤起，有以为非社会之需要，续否无关紧要，更有以为春槐孤陋寡闻，不堪胜任。而春槐公不听逆耳之言，立百折不挠之志，蓄愚公移山之心，不避艰险，不畏辛苦，不顾道路之遥远，不惮途之坎坷，联系数人（后有名单），不顾家事外务，日夜孜孜，勤奋不懈，对各地有关吾祖系者去信，支人收敛操办，但思做到尽力而为，恐仍有不详，同族未纳入张氏之祖籍者，深感抱歉。

时

公元一九九一年岁次辛未三月中浣

十九世孙 效彭 谨识

7、张氏谱序

家谱国史，天运自然也。吾始祖于大明永乐二年（一四〇四年）奉诏南迁，来此地定居，留下此村，古称留村。世代繁衍，子孙箕裘，乃缙绅之家，书香门第。祖人留谱世世详明，代代生辉，虽有散出他乡集居各地者，皆吾祖一藤之系，恐久而失续，外有謋失，内有空阙，因而吾族有十七世侄道普、十八世族孙立森念木本水源之意，委托外有族侄道忠，会同力强、立东、景军众人晨星昏月，四处奔走，不辞勤劳，若由本族子孙慷慨解囊，赞助资金（详见名单及公榜）及本族子孙筹集资金，共成此事。家有族侄春祥带领吾于春山、立峰、立荣等怀睦族敬宗之意，承担枢纽之任，兢兢业业，将四方人丁精心查点，反复核对，汇成宗卷，完成重任，以作为甘源涌泉系流后世，使吾家谱流传百世，代代接续。

岁次甲午年二月中浣公元二〇一四年三月十八日

十六世孙 清彬  敬撰

（张海波提供 药丽霞校录）

编者简介

      穆国联，河北南皮人，1965年生，1986年毕业于河北大学中文系，现供职于沧州市文化广电和旅游局。出版著作有《沧州古今书征》（1996年内部出版）、《沧州名门望族与文化世家》（中国文联出版社，2012），策划主编《沧海书系》（团结出版社）、《大运河书系》（团结出版社）、《华夏园丁文丛》（团结出版社）、《文苑书香文丛》（ 中国电影出版社）、《沧州骄子》等40余部。

      待出版著作：《沧州古今图书集成/沧州著作家传略》、《沧州谱牒序跋集》（寻出版合作商）。

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