吴桥张家集村张氏族谱

吴桥县张家集村张氏族谱（7则）

1、张氏家谱序

昔之纂氏族叙宗系者，恒推类夫水源木本以为人之始祖，其本源也。而后世之子若孙，则其枝与流也。本大而枝繁，源深而流远。派衍支分，迁移散聚无常。处其疏远者，渐至如途人之不相识，甚或老死不相往来，盖亲尽则服尽，服尽则情亦尽，此势之不得不然也。苟因木本水源之义，而思吾身之自出者，推而上之以求乎其所始，则亲者固亲，而疏者原未尝疏乎。此吾家谱之所由作也。

谨按：张氏出于清河，蔓延遍天下。始租讳巨川自乐安迁居于商河之顺德里，以耕读肇基，仁德裕后，至五世而淑仪祖讳绅，举宣德壬子乡魁，为均州牧。家学庭授，接武象贤。其讳碍、讳咨、讳吉三祖同胞俱登乡科。七世祖讳九叙，明弘治乙丑科进士，由翰林历任佥都御少司马，为世名臣，系淑仪祖之嫡孙。一门荣贵，祖孙父子兄弟叔侄并擢科第，任显秩维。时山左推世家者，新城之琅琊与商邑之清河氏并传，嗣是而递承世继，凡膺乡荐者十四人，明经倍是，文学济济，百余数间有以貤封而代被朝恩，以乡贤而配飨黉宫。其繁衍昌隆如此，何莫非祖功宗德之贻者，可弗谨而志耶。夫家之有谱犹国之有史，郡邑之有志，所以纪实传后，以示不忘其义一也。先代虽藏有旧谱，所注才及数世，内多缺略弗详。今则传世十有五世，子孙齿数计千余，而支派罔分，伦次混淆，而亲爱之谊渐疏，皆因族谱未修，莫知本源之故也。先君在日经营有年，特以宗属繁众，散处各方，虽时时家询户问，卒难遍稽，谱未成而身殁。余小子若彩誓继先志，因谋谱族叔廷琏、弘纲，共襄厥事。躬历宗族之家，辨宗支，详讳字，数阅月而汇辑成编，付之欹劂，藏诸宗庙，以成一姓之家乘。为传代之完书，俾后之族人披卷览观，宛如祖宗孙子俨然一堂之上，念此若叶若奕，皆我始祖一本所生，将僾乎兴仁孝之思，笃姻睦之怀，崇敬让而广恩恤，以推爱宗族者，用仰承祖德且以勉乎善，而励于学无难， 纉前人之茂绪而光大之，庶不负族谱之义云尔。

十三世孙 若彩 谨识

康熙三十九年（1700）岁次庚辰戊午上浣之吉

2、张氏家谱增修小引

张氏之谱由来旧矣，其初详讳字、载寿考、纪婚配，士行宦绩，无不备具。奈沦于兵火，而不可稽。幸我朝定鼎，国政一新，民业渐复，而族之散亡者粗集，而家道之凋零殆尽者亦复稍殷。吾伯工亮公，遂慨然以兴也。谒族祖廷琏公、弘纲公，为修谱计。廷琏公不语者久之，但欷吁而已。吾伯讶问故，公始泣曰：“吾辈遗地下慙矣。先是创谱时甫及数世，而梓发无多，兼以数罗荼毒，类失其藏，间有者亦蠹蛀而残缺殊甚。祖功宗德岂徒据传闻录乎？且即肆力旁搜而鉴史郡乘坊碑状志，定须要数载程欲，吾衰老体目睹此功之竣也恐难。”吾伯亦怆然曰：同抱前恨，奈如此后昆何？后之人较旧谱或倍而三之，而散处递迁辈，甚有不知其先世之名字，与今日之服色者。为今及时救弊，莫如别宗枝派亲疏以清世系为急。至阐扬之责以俟后进何如？二公皆曰：然。爰做苏氏谱式于康熙岁之庚辰遂撮要而速观其成矣。呜呼！谱经三十年不修，世次或淆，今计将五十年于兹，况有前人未竟之业，而顾以庸陋诿，恐是罪亦无可逭。幸去岁夏，族叔讳子哲，弘纲公子也，谆谆以增修与小子约，乃自分蠢愚，又不敢以率焉从事，爰谋诸伯叔兄弟，勠力同心，不略于近务勤于远，访陈迹、询旧闻，有实据者必录，无确征者乃缺，世衍一世，派别枝分，而十八世之祖孙父子咸罗列于幅牍间矣。凡吾为子孙者，诚动本源之思，则异世可作觌面观，异地可作同堂观，而异枝之子若孙遡而上之直可作一父之子一祖之孙观。此修族谱之意也，是为序。

十四世孙 桃 谨识

乾隆十三年（1748）岁次戊辰季春念三日 谷旦

3、张氏家谱续修序

忆昔戊辰岁，吾张氏谱牒有增修之举，董其事者余先族叔几先公，倡先族兄昆仑也。余时至其侧，翻阅披览，见远而高曾，近而孙元，脉脉相承，宛然若聚于一家。余低徊爱慕，不忍去者久之。余族兄昆仑曰：“汝乐此乎？三十年后予意将属汝。”余且前且却，讷讷不敢应。呜呼！孰知三十年之后，其时其事为何如乎？迄今冉冉已过其数矣，子孙齿数洋洋洒洒，较前而倍增，余会遭斯际，自待宜居何等也。且别宗派、清世系，族伯工亮公先为其难，搜散亡、补缺略，族叔几先公与族兄昆仑增修于后，袭旧因人，事半而功倍，非此时为然与？顾小子所早夜凛凛心惮其难者，尤不敢自饰，余习务农业，鲜事诗书，阐扬先德则拙于传记，奖励后进又短于辞章，少解橐囊，殃梨祸枣，遂慨然荷修谱之任，不亦甚不自量乎？幸有族弟鸣夏陶菴者，素肆儒业，与我同心序述等事，悉嘉赖之。而督修、刊刻、省试、勤惰，则有族祖朴菴公，族弟九龄、族孙诲成，乐此不疲焉。藉非吾族兄弟族孙共襄厥事，以辅余之不逮，乌能俾奕世后字讳森列支派井然。复勒为一家成书哉！余窃喜协理之有人，庶少慰率祖攸行之隐愿也。自兹以往更有望于后之毅然任事者。

十四世孙 琴 谨识

乾隆四十八年（1783）岁次癸卯孟冬廿六日

十二世孙讷，十三世孙光现、喜敬，十四世孙嵌清、瑾清、兴清、琴清、潜清，十五世孙括时、逢时、（金栾）时，十六世孙闻弟、以训、新辉协修

乾隆四十八年岁次癸卯阳月下浣

4、张氏家谱继修续

谱者，谱一族之世系也。昔文公以三十年称世，而世系则以一人之生长成立为父、为子、为孙各称世焉。阅世生人，阅人成世，世增而人益众，人众而世愈远，瓜瓞连绵可庆也，而支派纷淆，不亦良可畏乎？此谱之所以不可不修，而修之尤不可不以时也。按吾张氏谱牒由来旧矣，康熙庚辰，吾曾祖工亮公，别宗派、清世系，创为其难。乾隆戊辰，族曾祖几先公倡，吾叔昆仑公踵而增之，按鉴史郡乘坊碑状志，搜遗补缺，将士行、宦绩、字讳、寿考以及婚配、姓氏举载其中。所以述先德为后人谋者，亦极详矣。而族祖凤丽公又虞历年久远，谱牒不修亲爱之情渐疏，一本之谊将昧，有责前人修谱之苦心也，于乾隆癸卯愿解囊橐，身倡其事，请命族高祖朴菴公，并约族祖鸣夏、九龄、陶菴及族兄诲成为续修计。于是兄弟祖孙勠力同心，共襄厥事，复勒为一家成书焉。余今者复何赘耶，特念由康熙庚辰至乾隆癸卯计年七十有六，谱修三次，世系甫及十八世，齿数繁衍有如斯也。自癸卯迄今，计年将近一世，计世系且二十余世矣。世多则支愈纷，支纷则派易淆。前之已序清者，今或莫知所自，后之未序及者势必宗派弗明，而谓修谱之举，当此时而可玩焉过耶！且也袭旧因人，成功较易。癸卯修谱，亲其事者族高祖朴菴公，与族兄诲成巳殂谢十余年矣。而族祖鸣夏、九龄、陶菴年虽高迈，康壮依然。一切序述、刊刻、印刷、订辑等事，无弗洞悉指教，殊有借也。族大世远，编次为难，幸有族弟万书，族侄席珍者，精明豁达，书写爽快，编次事可胜任焉。念兹协理有人，而谓修谱之举当此时而可漫焉失耶！余小子庸陋辈耳，讵敢曰荷修谱之任以绍前休乎？亦有见于时不可过也，时亦不可失也。爰请命众族祖，众皆忻然，谋诸族弟、族侄亦皆跃然，语诸族人，罔弗怡然而决然，遂择吉共集吾家，指教蒙眛，清理世系，不月而汇集成编，则二十余世之子子孙孙，派别支分，井然不紊，俾后之披览者，知一本所生，至于千支万派，无不可一目了然。当慨然于谱之不可不修，而修之尤不可不以时也。是则继修族谱之意也云尔。

十六世孙 景孟 谨志

嘉庆拾贰年（1807）岁次丁卯季春念三日  谷旦

5、张氏族谱继修序说

从来同姓同宗乃称曰一家，一家云者，亲之之词也，亲者固亲矣。世或有同姓而不必同宗，初不论其居何地，迁自何方，但以同姓、同邑即认为同宗，通往来，尚意气，相亲相爱，联疏为亲者，往往然也。

按吾张氏出自清何，蔓延遍天下。而青之乐安榆林村有祖居焉。自乐迁商，原有两支，一家于城之南，一家于城之北，虽迁不必同时，居未始同乡。而迁自榆林村则同其为同宗一脉，当无疑也。故北庄族兄启佑、族侄四海等与南庄族叔几先、祝三，族兄昆仑，往来晋接，问论尊卑之分，叙亲爱之情，称字讳不称姓氏，情知为同宗一脉也。但自迁商以来，相传数世，两庄各自为谱，究未尝访求本源，论定世次。虽两庄之族叔侄孙久叙同宗之谊，而与世之联疏亲者将奚以异耶。癸亥春北庄会议修谱，族侄煇字圆光者，邀余请南庄族谱参对。日者携谱至北庄，族弟云龙字化千，族侄元方字伯壎，并园光等皆殷勤致意，将两庄谱牒展阅参对，始祖皆因元季避乱自乐安榆林村而迁商焉。试思安土者重迁，迁难矣，而迁由于避乱更有不得已者矣。夫时虑于万不得已，则父子不相见兄弟不相顾，此势之所必至也。想吾始祖避乱迁商，意惟得一地以安身，自立门户以图生全足矣。如谓联属同族之亲，不惟势有所不暇，亦未必不别有难焉者，然则南北两庄自先世以来未尝会集而总谱者，其或以斯与虽然一本之谊终不可昧也。同族之亲殊不忍弃也。祖迁由来同邑同里，两谱业已注明，非若依稀传闻者之无据也，亦何难难亲至其地而访求其本源乎？化千族弟慨然谓余曰：此行也，予与兄偕于是戒行李登长路朝夕旅店中，余二人犹私议曰：自始迁距今四百余年矣，榆林村之名其及今犹是否耶？张氏之族属其及今为何如耶？族属之父老其记忆传说犹可询访否耶？且疑且虑，有不胜犹豫徘徊者矣。及临境而问，则释然矣。入邑里而问且决然矣。呜呼！自始迁距今四百余年，而榆林村之名犹如故也，张氏之族属尤甚繁也，族属之父老皆以迁商两支未得谱序为惜。其记忆传说若合一契也，而谓敦本之思，睦族之情，不皆有勃勃其难已者乎。爰论世次，北庄以通祖为始祖，据北庄谱序，祖茔葬次，通祖墓北尚有数行坟址，而字讳失传，今考年代世次，北庄通祖与五世绅祖为族兄弟焉。虽两庄各自为谱，而同宗一脉之情，愿两庄之为子孙者世世笃之，勿以未得总谱而为疑，而昧一本之谊，弃同族之亲也。故为序说以示之云尔。

时

嘉庆拾贰年（1807）岁次丁卯季春念三日

十四世孙 嵚 谨志

6、张氏家谱重继修序

盖闻谱犹乘也，古人因氏立族，因族立谱，上而功德攸昭，下而支派以分，其义何深且远也。而鼎命递迁，似续绵衍，卒得因流溯源，不至泯没莫稽者，是在相继辑订世世无替耳。余张氏族谱类三十年一修，族高祖工亮公于康熙庚辰创修，其始族曾祖昆仑公于乾隆戊辰又倡其事，至乾隆癸卯族曾祖云丽公又继其功。时族曾祖九龄公亲协办理，深知其难，与余先父邀族伯继轲在吾家约会。族社每逢清明、十月朔，集合族尊卑等同赴祖茔祭扫，带赋役人丁钱为修谱牒计，所以备之者预也。会至嘉庆丁卯，谱费有基，继轲公又踵而继之，维子若孙继承无替，瓜瓞绵衍，宛若一室。众先公之功德为何如乎？迄于今继轲公巳去世矣，计其年廿九载矣。齿数较前又倍增矣，及今不修将有世派不明，尊卑不知，几与路人等矣。岂非后人一大憾事哉。于癸巳春，赴城敬入乡贤祠，见吾先神主五尊，题书均难考辨，节孝祠内诰赠夫人阙里孔氏祖母神主亦然，意欲更题金塑未审可否。时邑教谕学师乃曲阜孔传荣先生在署，余邀族兄圣传、明远、族侄维范同敬谒之，请教此举。孔学师殷加奖励，谓汝先祖司马公桐岗先生之夫人，即吾衍圣公宗派，先世之大姑母也。余南来司铎适值诸子有追远义举，神主重新俾得同行礼拜，以笃宗戚之谊，于吾亦有荣施矣。孝思堪嘉，宜急行之。余等谨聆，协力而成功焉。爰择吉安主，族人齐集于乡贤节孝祠，各按僭次安位，献礼毕，撤惠燕私，因共论及修谱事，而族祖克猷、连元公，天孚、明远兄，咸惟余是责，夫修谱事关重大，余小子岂敢荷其任哉！诿至乙未，咸更坚而嘱之此，余心甚惶恐，而命难违者，然揆诸己固虑庸陋无略而谋乎？族又幸协理有人，裁成编次者族祖芳南公，堪居此职也。书写精工者，族叔惇五、圣传兄，族侄景夏能胜其任也。于是请命于尊辈前，约会议定，共集吾家，经载余而告厥功成，庶使数百年之祖功宗德历久而弥新，二十余世之维子若孙有条而不紊，溯瓜瓞于生初，绵本支于百世，继志述事，勒成一书，以列于四先公之后，庶余小子素愿得偿也，岂不幸欤。是为序。

十七世孙稷谨志

道光十七年（1837）岁次丁酉仲春下浣  谷旦

7、吴桥县张家集增补续谱序

国有史，县有志，族有谱，是中华文明的传承。追根求源，继承发展是一个家族的灵魂。由于历史的原因，二甲张家族已八十多年未续谱。而张家集族人又错失了二〇〇九年二甲张修家谱与二〇一〇年续家谱的机会，深为遗憾。二〇一六年春，老家商河县张大人村张恒孝、张恒富等来访天津张衍忠、张衍明，受到了热情接待。张衍明兄弟几人看到张恒孝带去的二甲张整套家谱非常激动。对张家集族人未能参加二〇〇九年至二〇一〇年修续家谱深感惋惜。并非常恳切地要求张恒孝等人帮助张家集族人续入二甲张家谱中，并多次敦促张家集族人积极参与续谱。张衍明兄弟一家人是这次张家集增续谱的发起人和组织者。他们全部资助张家集族人续谱印刷的费用。老家张大人村张恒孝多次与张家集族人联系，于二〇一七年农历正月初十带领老家张恒富、张际文等人走访了张家集族人，并指导了这次增续谱的统计格式。参加这次增续谱的张家集族人有：张振兴、张运涛、张振林、张衍祥、张衍贞、张衍召、张衍军、张衍龙、张衍荣、张际合。他们非常热心，并非常认真。通过走访查对记录编写。并且两次到老家山东省商河县张大人村对照老家谱核对交于老家排版印刷。这次增补续谱是张家集族人从始祖巨川续至现有族人，每套共肆卷续。我们续谱成员及编排人员人智学浅，能力有限，难免有不当之处，望族人谅解。

张家集族人张衍祥、张际合。

公元二〇一七年春

（张彦贞 张彦广 提供 苏家庚校录）

编者简介

      穆国联，河北南皮人，1965年生，1986年毕业于河北大学中文系，现供职于沧州市文化广电和旅游局。出版著作有《沧州古今书征》（1996年内部出版）、《沧州名门望族与文化世家》（中国文联出版社，2012），策划主编《沧海书系》（团结出版社）、《大运河书系》（团结出版社）、《华夏园丁文丛》（团结出版社）、《文苑书香文丛》（ 中国电影出版社）、《沧州骄子》等40余部。

      待出版著作：《沧州古今图书集成/沧州著作家传略》、《沧州谱牒序跋集》（寻出版合作商）。

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