吴桥老鸦张庄张氏族谱（始祖德成）

宁津县、吴桥县《张氏族谱》（2则）

一、《张氏族谱》三修序

尝谓一族之中，自上而下推之，愈推而愈疏；自下而上溯之，愈溯而愈亲。故传至数世难支分而派殊，而追忆当年实体一而气同，则为子孙者岂可忘情于祖宗哉？

我始祖委系山东莱州府潍县文庠生，才学兼优，性嗜吹箫。自前明永乐二年（1404，甲申）迁于斯邑——鬲津河之南岸。河内有沂水，既渊远而流长；河北有隋堤，复曲折而耸高。堤上有龙王古庙，庙前有数丈深潭，遂以龙潭名庄而家焉。其始至也，见此境清雅，可以畅怀，每日在庙前月台上，吹箫自乐，不计产业。或劝之占产，乃登高遥望，见庙北地势平坦，遂骑马周匝一围，占地数十余顷。曰：“马蹄以内尽吾地也。”故至今犹传为马蹄洼云。

自我始祖以及六世家运日盛，文人颇多，凡举、监、生员、官职等载在老谱，可考而知，所以乾隆元年（1736，丙辰）重修家谱，不曾载其功名者，亦曰老谱堪征耳。无何老谱已失，将上世功名一切泯没。虽六世以后谱亦偶载夫贡生、监生、文武庠生数十名，此特后人亲见而记之者，而官职并无一焉。余尝见龙王庙万历年间大钟，所造官员九名，又见县志所载武举、拔贡、岁贡数名，知谱之所遗者多矣。更可惜者，至十世以后庄运否极，读书人少，每岁元旦献祭登谱，不按次序、不分支派者甚多。余久欲匡正，苦于无因，适前年仲冬又重修家谱，于失次者正之；绝绪者继之；长幼后先，胥秩然有序矣。而我堂兄松亭尤有进焉者，今春谓族孙元龙曰：“昔年所修家谱，但写之于布，只可供奉先灵，不若再笔之于书，兼可次叙后昆。况夫年湮世远，布残墨落，万一有失迷支派者，后虽有孝子贤孙，恐无所考据矣。”由是逐户询其原委，不惮勤劳；各支究其本末，不辞烦琐；死者既昭穆之有序；生者亦位次而各当，虽千百载后不至紊厥世系矣。迨谱书叙成，余展阅之，如观阖族于一室焉。是为序。

十二世孙 祥生 谨识

大清道光八年（1828）岁次戊子仲春上浣之吉旦

附书谱条例：

1、凡本族出嗣外姓与外姓承本族之嗣者不录，恐异姓乱宗也。

2、凡徙居他郡无可访者，不可轻录；以俟后补。

二、《张氏族谱》五修序

人之敬祖之心，犹木本水源之意。溯祖之由来，史之沿革，为后人明世系、别昭穆提供依据。

吾祖张公讳明善，自大明永乐二年（1404，甲申）于莱州府迁宁津县龙潭村而居，吉人天相，人丁兴旺，官运亨通，自始至今，已有二十五代孙，且才俊辈出。因公职和谋生之需，散居至全国各地。尤以宁津县、吴桥县、东光县三县八乡十二村聚居为多。

今据二〇〇九年五月之时的行政区划，记述我族人所在之村：

山东省德州市宁津县刘营伍乡：龙潭、赵庄、张庄、周八斗、前寨子

山东省德州市宁津县保店镇：方庄

山东省德州市宁津县宁津镇：刘刚庄

河北省沧州市吴桥县沟店铺乡：大悟寺

河北省沧州市吴桥县何庄乡：王马店

河北省沧州市吴桥县铁城镇：麻线张

河北省沧州市吴桥县于集镇：东张庄

河北省沧州市东光县龙王李乡：刘英（冯家坊亦在此乡）

根据光绪年间《宁津县志》，以上十二村大都属于宁津县。民国时期稍有变化，主要是由于新中国后的行政区划变化才分属吴桥和东光两县。

清代末年，宁津县分为四乡七十二牌甲八百余村。当时我族亲的分布所在村：

宁津县庶富乡第一里：共有四十六村，其中有刘刚庄，距城八里。

宁津县迁善乡第二里：共有三十四村，其中有周八斗、冯家坊。

宁津县迁善乡第三里：共有五十七村，其中有龙潭、赵庄、张庄、刘英、王马店。

宁津县迁善乡第四里：方庄，距县城三十二里路。

刘刚庄张氏乃我族长支分支，迁居祖村之外经年，今重续族脉，幸甚之至。

大悟寺等三村张氏乃我族三支张垫之后。道光八年（1828，戊子）三修族谱中垫之孙之后即无续，这次寻得世系，以明昭穆，此我族之幸事也。沿大悟寺之线索，又续麻线张和东张庄两小支。三支人本次能续吾族谱，祖宗之泽被，子孙之祚也。三支族谱《吴桥张氏族谱》系民国二十六年（1937）由二十世孙吉甫等人续修，该谱之《谱序》详细叙述垫祖徙业大悟寺历史，亦将东张庄、麻线张之支脉络清晰记载，实乃巨椽之笔所成。

方庄、王马店、刘英之张氏均为四支之属。王马店、刘英在四支谱中一直昭穆分明，此次又续方庄我张氏之祖孙，实盛世交通、通讯之便所益也。村虽有远近，然血脉出一宗，故宗亲之属毋相忘矣。

与吾祖讳明善几乎同时来龙潭定居之人尚有张明刚，非我祖只身徙业也。刘旺言村张氏即明刚之后。据传明刚与吾祖系弟兄关系，非胞弟也，但极其亲近应为确凿。明刚之后于我村居住者亦有多家，大多分布于前庄，其十八世张景林、景然，十九世永清等人在吾村尚有些威望，曾多年任吾村党支部书记、村委会主任等职务。龙潭和刘旺言系亲属关系，世代不可忘也。

吾祖讳明善与许氏之后于龙潭村未有一家，许氏之墓茔于大柳头张村，吾祖与许氏之子孙后人亦均在其村。故大柳头张村张氏均为我同父异母宗亲也，彼与我村张氏有交往之心，然碍于交通、沟通手段，以致成历次家谱序言中未提及吾祖许氏之后，幸甚口传历史祖祖辈辈未敢忘也。本次续修族谱，龙潭、大柳头张村张氏合谱共续，岂不快哉！

本次第五次续修吾张氏族谱全录吾祖与梁氏、吾祖与许氏之嫡传世代祖孙，此乃兴吾宗德之机、睦吾族亲之举；展吾族源远流长之状、冀吾族枝繁叶茂之至也。

十八世孙 守海 谨识

新中国六十周年（2009）岁次己丑孟夏既望^①谷旦^②

注释：

①孟夏既望：指农历四月十六日。“望”即“望日”，指农历每月十五日。“既”表示达到的状态（例如，易经中的“既济”）。既望就是农历十六日，表示满月后一天。

②谷旦：“谷旦”一词源自《诗经·陈风·东之门》，诗中有“谷旦于差，东方之源”之说。《毛传》释曰：“谷，善也。”古人认为谷物丰收时，就是最好的日子，所以“谷”有象征“吉”的意义，故称“谷旦”，就是好日子的通称。

编者简介

      穆国联，河北南皮人，1965年生，1986年毕业于河北大学中文系，现供职于沧州市文化广电和旅游局。出版著作有《沧州古今书征》（1996年内部出版）、《沧州名门望族与文化世家》（中国文联出版社，2012），策划主编《沧海书系》（团结出版社）、《大运河书系》（团结出版社）、《华夏园丁文丛》（团结出版社）、《文苑书香文丛》（ 中国电影出版社）、《沧州骄子》等40余部。

      待出版著作：《沧州古今图书集成/沧州著作家传略》、《沧州谱牒序跋集》（寻出版合作商）。

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