海兴县张会亭乡温暖庄张氏族谱（始祖玄）

1、家谱序

伏以根固者枝盛，源深者流长，则以之积德修行，生子孙，绵福泽，名著时，风闻天下，未有不本于身之所从出者也。乃有嗣绪繁衍，形分情涣，询其初开基者何人，继昌业何代，及为大宗小宗者何属，反茫茫无所对，是不惟有以滋世系之迷且安于泯祖先之序，而并忘其本也。余念及为窃忧之，故于乾隆十五年前请命修，宗族会集冢墓议同修谱，俱皆如意。孰知逾时境艰，心烦志懈，行缓奄忽，岁月约计二十余年，有族叔云宾常提论，终未克举。兹又向余言曰：我张氏系南京南门里路东矮槐树下人也，始祖自永乐二年迁至盐邑东温暖庄占产创垂，方经十世即有原委莫辨者，倘历久传递更不知何如矣。且今户盛丁稠，实为远近一体，势则亲疏有分，是非载记以示来兹，追鉴以为祖脉。呜呼，可幸有旧布图盍细阅详审做谱，吾等共为汇辑以志之，余于此稽查遍览，按支寻究，九世名礼者应为大宗，大宗者由本推末因始祖而定之也。

始祖讳玄，所生四子三子无嗣，惟行四者讳信生子三人，长讳淮、次讳海、三讳江，是自初代二代开基。从三代分支，三代大分讳淮者子三，接断传及七世有讳彬、讳兰、讳秉秀等俱为绍业克昌，独吾曾祖讳蕴者殚精劳力，充垢较廓大焉。三代二分讳海传至之芳，虽失名次，尚有其后代。三代讳江者今名闾暨起英等为其后，亦能奉祀延绪，考叙了然。忽为兴感慨然而叹曰：今于族类之际分远近，忍于祖宗之前分亲疏乎！夫凡为人后者同为一人之形体所遗血脉所周也，故有贤嗣迭承如其体之健也，不肖竞起如其体之衰也。再者群相笃厚敦好，偶尔乖戾寡即其血脉得未贯通旋为爵结也。处咎形一时，褒饥留世。彼修齐咸宜，宁仅于当躬者美；苟身家有自愧，见为逝者增羞，则人亦可习而不察也哉？是则统计前后无限情思，笔难细达，略书俗词，固为明根底清支庶，以醒背逆联谊气也云尔。我族间自此以往溯本穷源，孝敬莫沦于虚构，事大恤小恩爱当征，为实修果以胥加谨节和几洋溢，上可慰生初，下可以启昆季。或有继志而奋兴者，崇家庙行莫礼，不于斯谱之一立而大有成功也。备援修谱缘由，将祖上开基昌也。及宗派辨别与吾人所宜共最者历历陈之，庶几荒毕草略，以免坠也。若夫各分有能发表祖德者，俟各自注明，先以寓意敬质，合族损益更正为贻也可。

时

乾隆三十七年（1772）春十世孙 执中 序

2、家谱图序

惟夫水之流也，支分派别皆出于一源；木之茂也，枝繁叶密皆出于一本；族之繁也，户多丁稠皆出于一祖。世有族大人众各顾其家，各分其业，而于族木本水源之思固有所不知，即于高曾祖之讳字亦茫然无闻，皆不修族谱之过也。且夫族谱之修岂惟称世代之久远，志人丁之殷繁，夸耀一时云尔哉，必使祖宗赖有子孙，子孙知有祖宗事。故由上而推自始祖至于高曾祖父以及本身皆一脉也，由下而溯自本身至于高曾祖父上及始祖皆一体也。试于谱展而观之，某某于我同祖父者也，某某于我同曾祖父者也，某某于我同四世五世祖者也，某某于我同始祖者也，势疏而情亲，世远而理近，父子兄弟骨肉首手足也，堂伯譬如指，远族譬发皆一身之下可少者也，由是观之岂可轻视而伤哉。《书》曰：以亲九族；《礼》曰：亲亲故敬宗故收族，以联宗支，以亲九族，皆于谱中得知。

我张氏自前明永乐二年由南京迁至盐邑之东南乡温暖庄，迄今四百余年矣。其间失传无考者亦复不少，自我从堂伯、父尧传公因旧谱而修辑之，信所谓承先启后其有功于一族者甚巨。辛丑冬，余有重修之意，明年馆于外得血症，心神恍惚，不能持笔。夏归里，特命胞弟雪舫修谱之事，余口讲指画晓然综贯，月余即将谱稿以成，余阅之甚嘉其志之锐也。癸卯正月，余在病中又命弟侄辈复为之图，使阅之者由近及远知有亲疏之别，复由远推近知有一脉之亲，是亦木本水源之思，敬宗收族之意也，是为序。

时

道光二十三年（1843）上元日十一世 瑗 序

按：族谱自乾隆三十七年重修至今未曾一叙，辛丑冬有志未逮，越明年新正又与弟侄辈议及，皆翕然乐从事焉。合族人闻之以为然，遂佐以分项十余千租为膏火之资。是春复有族叔易斋，从堂侄逢时、鹤年、恒之，遍家采访，操办一切。胞弟条轩、从堂侄渭卜校对而订辑之。缮写族侄鸣桐、鸣阿，出嗣子锡绶、从堂侄孙以炬。月余即将图谱告成，朗然可稽，其有功于一族者信不误也。我是以因宗派之际既明溯渊源之有自。我始祖世籍南京，迁盐以来世为农桑，越五世至云鹏公入明庠生，后嗣被虏未回，文风是以不振，亦越我高祖舒素公为我支不毁之宗，二世祖信公尤我族自出之祖，所谓由上而推自始祖以及本身皆一脉，由下而溯上自本身上至始祖为一体者，此也人可习马不而不察哉。

十一世 瑗 又及

3、重修谱叙

自古家谱之修所以承先而启后也。明支派联宗族，上以绍祖宗之渊源，下以开子孙之繁庶，所关诚非浅鲜也。按我张氏有谱旧矣，迄今四百余年，谱经三修未获详明，惟我九世祖云宾公、从堂伯执中公恐年远残缺历久失叙，遂殚精竭虑详细记载一册以遗来兹，诚承先启后之深意也。且叙文卷以属望后人，顾念数十年来生齿日繁，支派日分，使不厘然考证而增叙之，将来世代莫辨，讳字重沓，且以侄名而同乎叔，甚且以孙名而谓乎祖，是则大可忧也。辛丑冬，吾胞大兄毅然好农公有重修之志，明春客外馆，诸务业繁，身复抱恙，未达也。夏归里调养，命缮写谱稿于余，以便披阅再加勘校而添订焉。吾胞三兄政甫公亦于中秋间与从堂侄皋闻、月峰议及族事，极为感叹忧伤，嘱余重加修辑，无于分支分派别郎然可稽方为详备，且勿事推诿。余窃思闻见浅陋不及详知先世，尤甚得族人会聚时谈及某人出于某支，某支出于某门，爰悉心酌定旧谱缺其不可知者，联绘图式谱稿以呈阅吾兄勘校而添订焉，则条分综贯晓然见众支归六门，六门归一祖，庶于明支派联宗族之义其有合乎，览斯谱者尚其笃似续之知而兴敦睦之思也哉。

时

道光二十二年（1842）岁次壬寅阳春谷旦十一世 琦 敬撰

4、再修谱序

按张氏始祖自永乐二年由南京南门里迁至盐邑东南占产于温暖庄迄今五百余年十六世，谱经三修矣。至今户茂丁稠，宗支繁庶，屈指计之三世族谱俱未载记。余以为深忧，俾今弗叙，特恐历久递传、世远年湮，愈不识其为何如矣。自光绪二十二年春，族兄子钦与族叔等聚议叙谱之事，数次终未科举。噫，子钦大兄于十一月间病染沉疴而捐馆矣，自此合族心烦志懈，终无叙谱之谈，有幸有族步清溪常常向余提论，是时余虽诸虑丛胜，能不忻然悦从焉。且今炎我伯叔祖者俱七旬有余，有幸有存，如有不知其详者，或为我口讲，或为我指画，按支寻派自无紊乱之忧也。若不及时修之，恐旧谱年远残缺，久而失序，孰为大宗孰为小宗，使后之人一切冥然弗知，不惟有愧于前，亦且贻诮于后人也。是时族叔清溪、锡成，族兄春熙、国梓、敬业、国植、树卿，嫡堂兄书述，从堂兄宝山，殚心劳力，敛青蚨^①数十千以给膏火之资，以供雍食^②之费。缮录嫡堂兄书堂、族侄润食泉华棠，族孙潼川，于是月余图谱告竣。余才疏学浅，聊书俚词，以遗奕翼也。可至于崇修家庙肃行奠礼，余虽有志，无如手长袖短，其于独力难成，何前之所望于今者，余能不属望于后焉，是为序。

光绪二十三年（1897）孟冬十三世孙 书铭 敬撰

注释：

①青蚨：一种虫。形似蝉而稍大，可食用。取其子，母必飞来。传说以母青蚨或子青蚨的血涂钱，钱用出去还会回来。见晋．干宝《搜神记．卷十三》。后遂成为钱的代称。

②雍食：犹饔飧。早餐和晚餐。雍，通饔。

5、再重修谱叙

余尝闻诸吾伯叔，伯叔闻吾先祖而曰：自吾三世祖分伯叔弟具有固结莫解之情，并无猜嫌忌刻之念。噫！目今宗族之间或分远近或论亲疏，殊不知远近亲疏同属本支之裔也，何无睦族之风哉！夫家之有宗族犹水之有分派，木之有分支。虽远近异势、疏密异形，要其本源则一。故人之待其宗族也，要必如身之有四肢百体，而不使血脉相通疴养相关乎！今之人往往夸言于广众之地，某某于我亲近者也，某某于我疏远者也，奈何！家庭间兄宜友也，而偶起衅隙，第宜恭也。而顿生乖戾，手足相愈，骨肉参商，是手足之近反不如比邻之远，骨肉之亲反不如比邻之疏。由此论之，知远近而实不之远近，虽知亲疏而之实不知亲疏也。余今与族叔族兄等议同叙谱者数次，合族始乐成美举，慷慨输金，于是月余告成谱，支分派别，俟后之人览斯者由远推近复由近及远，而知谊同一本，庶可联其情、结其心而存宗当之念也哉。

光绪二十三年（1897）孟冬十三世孙 书册 序

（张海波 提供）

编者简介

      穆国联，河北南皮人，1965年生，1986年毕业于河北大学中文系，现供职于沧州市文化广电和旅游局。出版著作有《沧州古今书征》（1996年内部出版）、《沧州名门望族与文化世家》（中国文联出版社，2012），策划主编《沧海书系》（团结出版社）、《大运河书系》（团结出版社）、《华夏园丁文丛》（团结出版社）、《文苑书香文丛》（ 中国电影出版社）、《沧州骄子》等40余部。

      待出版著作：《沧州古今图书集成/沧州著作家传略》、《沧州谱牒序跋集》（寻出版合作商）。

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