青县半截河《张氏家乘》序（18则）

1

千古之账目，曰史；一国之账目，曰春秋；而合族之账目，则家谱也。史以纪百代，春秋以纪一王，与家谱之纪通族其义一也。谱牒之修岂藐小事哉？谱者何籍录也，家而何以籍录，志姓名也。姓名何以志，志其宗并录其支，所以使异世如昨也。由始祖而生及数祖，由数祖而分为数门，宗支相承，渐传渐众。不笔于谱，何所稽查？故合族之账目端赖于家谱也。宗子子孙纪之前，支子子孙纪之后，某为某出，谁为谁嗣，宗派衍传，世系不紊，家谱一书，岂非后嗣之宜珍重者哉。

铭宸张子，瀛之世家也。余自守瀛以来，即闻其先世清风，但不知后人之振起者为谁。是以未得与之交游，而心徒歉然也。及余卸任寄居兹土，为子弟择师，适监生白年翁以学行著，余弟侄及子与甥婿悉登堂而师事之。后闻弟等告余曰：“先生之甥，有铭宸张子者，其人清远，不妄信，称益友，且备道其先世之清风。”余不禁色然喜曰：“张宦后裔不期而遇，夙志适矣。”每于佳辰令节与之盘旋。及余补金华郡丞，遂与铭宸分袂。后改补太原，而竟与之久别矣。岁丁未（即康熙六年，1667）秋，胥役^①赴京之便，因遗札问安，道其契阔^②之情。及接回报，切求谱序，其词婉而深，其意肫而祥。展阅再三，余甚嘉其亲亲之志也。夫以少年之人而有志于亲亲之事，今之人不可多得者也。铭宸勉乎哉！务期纡青拖紫^③，争光竹帛，勿坠乃祖之风，斯无愧张宦之后裔矣。故为序，以弁其首。

康熙七年（1668）岁次戊申

奉政大夫、同知山西太原府事、同知浙江金华府事、前中宪大夫知直隶河间府事，年家眷^④ 侍生三韩傅镇邦 拜撰

注释：

①胥役：同来服役。

②契阔：离别之情。

③纡青拖紫：身上佩带青色或紫色的印绶。比喻地位显贵。

④ 年家眷：一般用在交情不深的人之间的客套称呼。

2、青县半截河《张氏家谱》序

天下之至涣者，必有以统之。而其情始联，而其联之之术，要以不见不闻为上，是非可以漫然从事也。余读太史公合赞，见其错综参伍而复巅未毕，具后世读其书如见其人、如亲其事。是联不相属之人，而使之相属也。况祖宗相传本支百世者乎！余家瀛海代有伟人，每欲櫽括^①始末，条分而缕析之，卒以袜线短才，作而复止。张子铭宸，少年佳士也。一日以家谱属余为序，余受而读之，见其上自始祖，下迄曾元，支分派衍，了如指掌。使百世之下，若子若孙，咸曰吾祖之伟绩也如是，吾宗之繁衍也如是，虽世远人湮，问有不起敬、起孝而敦一本之谊者乎？是虽无联之人迹已统，百世之祖孙于一堂矣。余用是嘉铭宸之才，而叹余之不敏也。铭宸其教我乎！

戊辰（1688，康熙二十七年）天中^②后二日

舅氏 白珩勚庭甫 撰

注释：

①檃括 yǐn kuò，亦作“檃栝”。矫正竹木斜曲的工具。揉曲叫檃，正方称括。就原有的文章、著作加以剪裁、改写。泛指矫正。

②戊辰天中：戊辰，干支纪年。清代经历过4个戊辰年，分别是：1688年， 康熙二十七年；1748年，乾隆十三年；1808年，嘉庆十三年；1868年，同治七年。天中，指天中节，即传统的中秋节。

（李安泰遗稿，药丽霞 穆国联 校录）

3、青县半截河张氏家谱重修家乘序

人有形气而理即赋焉，理者，天子之形者亲出之，而原其姓氏之所相承，则实祖宗传之也。推此而上，其源流盖可忽乎哉？生寄也，死归也，有生必有死，死而无所托焉。则卒于前者后无所考，生于后者前无所宗，于是乎一往无迹，虽孝子慈孙欲闻其祖宗相承之序，亦无由矣。谓非溯源考本之重事俱托之于谱乎！吾张氏族旧谱失传，始祖之所由自出与夫受姓之所自始，皆不可考。自士举以迁居河间，遂传为河间张氏。云始祖二子，长子绝绪，所传至今者皆次子振公所出之孙十二人，长孙伟公登正德癸酉科经魁，历任终广西按察司佥事，封奉政大夫，此河间张氏受爵之始也。自此而后至伟祖曾孙光绪、光纪^①公出自同胞，皆成进士，一历盐台，一士县尹，时督学杨公题联赠之曰：兄弟同登金榜，祖孙世掌兰台。声名之贵，子孙之繁，一时称盛焉。但故谱全书火于崇祯壬午之变，鋐未及见，无由参核，所可据者族之庠生敉野兄所存之草稿，鋐为参酌，不胜太息，惟恐此稿再失，吾后愈难查访。用是重加校订，急为修辑，辑成，请序于贤士大夫，以垂不朽。上而吾祖吾宗，下而为曾为元，名字可考，支派永清，承前启后，诚重务也。鋐故识之，愿吾宗之为亲为疏为五服为袒免者，勿视此为不急之务而轻置之，是鋐之志也夫。

九世孙 仕鋐 谨识

注释：

①张光绪，1583年明万历十一年癸未科殿试金榜第三甲第177名同进士出身。

张光纪，字肃仲，号小泉，青县半截河人（明初青县属河间卫），万历十九年（1591）举人，二十三年（1595）三甲第二百名进士，初授兖州府东阿县知县，得罪上司，调任信阳，爱民执法，不畏权贵，郁郁而终。著有《晋中草》、《杜律评解》等。《张氏族谱》录其散句若干。

4、张氏家乘叙

张子铭宸余契友也，好辞赋，爱书法，兼工制义，每拈一题，构词清远，洋洋数百言而按之成弘理脉，不爽锱黍。余尝私度之曰：“张子阀阅名族也，或数当复兴欤？不然，何为天假以才也。”顾其为文益力，而其遇合益难，困厄于芸窗，羁迟于学案者，二十余年矣。亲友闻之咸为扼腕，而张子则坦适自如，悠悠然无愠色也。余于是不惟重张子之才，而又钦张子之养。一日特持简示余，开而读之，乃以家乘残卷志在修整，而借余家之世谱以为式，余乃作而叹曰：“是何与我有同心也。”

余夏氏本籍九江，自英公扈宋高宗南渡后家于浙，历元明以及我朝世居余姚，而寄籍瀛海者则惟余之不肖，不能守先人之业而漂流于斯也。世祖时叔氏鲁均曾有合谱之修，余家藏者，止刻本之首册，而写本亦多放失，重修之事未尝一日去诸怀也。甚哉，张子之心何其与我同也。余既乐张子之同也，因以悲余家谱之未暇修，而又喜张子之家谱之得观厥成也，遂书此以为序。至若张子先世科第之蝉联，政治之美善，制行之卓绝，则其谱载之，而瀛城士民共知之矣，又何俟余之历言哉。

时

康熙二十五年（1686）岁在丙寅仲秋之吉年家眷教弟 夏之瑚禹器 甫顿首拜书于淘俗斋之窗下

5、重修家乘叙

万派之水发源于山，千寻之木盘根于地，故源之深者流自长，根之固者枝自茂。人也亦然。人必祖宗培植厚涵育深，而后世子孙乃弥传弥永，愈衍愈盛。亦如水之有源，木之有本，斯不期其长而流自长，不期其茂而枝自茂也。然一传再传，渐传渐远，不有家谱何所考核。是家谱之攸存非仅志宗支之名字事业，实先世培养所由关，后嗣孝思所由系者也。铭宸张子，瀛之望族，其品卓，其行洁，其性至孝，其学问文章冠盖一时，迩者重修家乘，嘱予为序，余自度才疏学浅，安能弁言，为世德光，然素性昂藏，凡遇善言善行，有关伦常之事，恒乐为称道不置，况予素钦张氏之清风高节，今又更服铭宸念源敦本之至意，安得不为词而叙之。

康熙戊午（康熙十七年，1678）小春之吉

同邑眷社弟  王嘉善君常 拜题

6、重修族谱序

尝思先祖为后人之本，后人为先祖裔，世世相承，支派不紊，俾一族之人亲其亲，长其长，固属亲亲之谊，又使一族之人共相亲共相爱，亦为睦族之道。况吾张氏自太祖讳峻迁居以来，瓜瓞绵绵，河东户有数百，河西丁有几千，地隔河阻，使日久不序，不第谱序难以补苴，即辈行亦多紊乱，是所恃以亲亲睦族者，厥维谱矣。

吾族谱列祖递修者数次，夫莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传，两间之事，罔不皆然，矧夫修谱牒为广孝思之大者乎？维时际庆第等^①，幸干戈之甫定，值岁月之无恙，慨然起而修，或列其世系，或序其支派，河东河西一一序清，后学者阅是谱而指示者曰，某亲某疏某远某近，亲疏远近虽异而一脉流传，则同维我族人尊祖敬宗之心，其不油然而生兴耶。是时也，不惟列祖之灵慰，即历世修谱之祖九泉之下亦嗟堪共慰矣。时维同治八年余舌耕于杨家庄，族弟际庆等因嘱序于余，余简陋，幸族谱之有传，遂欣然而乐为之，使后人观感兴起，按时修辑，俾百世而下死者无绝嗣之悲，生者知世系之传，是则余之重望也夫，是则余之重望也夫。

时

同治八年（1869）岁次己巳月建乙亥下浣    谷旦

十六世孙 际唐  略序

注释：

①等第：唐代科举﹐由京兆府考试后选送前十名升入礼部再试﹐称为等第。

7、重修家乘序

尝思国有史家有谱，其轻重大小不同而昭信纪实则一也。史志历代之兴衰了如指掌，所关诚大矣。至于家之有谱，由一本以及九族亦秩然不紊焉。幸而聚族以居，睹谱固易动敦睦之思，即有寄居异地，代异人更而执谱以循宗派，虽不识面，亦莫不油然以相亲，谱之所系亦大矣哉。我张氏旧谱仕鋐祖已修之矣，俾一族之中支派永清，名字可考，皆仕鋐祖缮修之力也。然年湮代远，后嗣生齿益繁，异域寄居者亦不少，倘不绩修，恐年久莫识，尽为他乡客矣。久欲修谱，有志未逮。因是岁新正，合族裱影四轴，所剩余纸，每于教读之暇，急为绩修，由始祖以至十七世幸而告竣，夙愿始偿，虽不敢谓有功于前人，倘后世有贤子孙因旧谱而绩修之，亦未始非小补云。

光绪十三年（1887）岁次丁亥二月既望  十五世孙 百朋 熏沐谨识

8、序

余山东诸城县南关千家张氏，自始祖士举公迁居河邑，仕鋐公恐后世子孙繁而无纪，于是乎有谱，谱之由来旧矣。不料运及壬午祸出不测，火于兵燹，是有谱者若无谱矣。夫旧谱已亡，前后失绪，支派难稽，而谓祖宗之绪有不灭没者乎？然幸也有敉野公收而藏其稿，继而订其成，敉野公者虽不题名金榜，克振家声，而伟公之荣升与夫光绪公、光纪公之科甲，以及合族之祖父元曾传留至今者，皆敉野公之力也。迨此公已远我族人，有廷筠者持谱而序之，草率未终，自廷筠以至于今，盖历有年所矣。念及家承父祖曾高，而上有茫然莫知者，乃切质虞凤兄捧谱而阅之，见其规模隘小，脉络乖误，有不胜咨嗟者，于是大其张本，矫其错讹，业经无考者无论已。凡出游境外有名可稽，有地可求者，须按其次空彼应绪之处，以俟来归，庶免先后颠倒之病也。题挥之下，颇费经营，得昼夜两旬有余而终，告竣之后，乃秘藏小椟以示珍重，我族后辈倘肯引重，或二十年而一绪，或一世而一绪，务使词序不紊，支派各别，而后注谱庶乎历久罔替百世无疑也。是为序。

十四世孙 其涵 谨志

9、重修家谱改旧式序

家谱之式原非一例，有一线穿成者，有金蝉脱壳者，要皆本《史记》侯王年表者居多。吾家旧谱实取则焉，父上子下，世代递承，弟后兄前，次序不紊，于支分派别之中寓一本相传之意，法至善矣。用更为有华旃公者，好义轻财，本之性生，因考谱言于潜曰：“谱本宽大，查阅为难，字体草率，讹误颇多，非但不工整，且难垂久远，若重修，而恭正之责则吾与尔矣。”潜曰：“惟。”公于是自备工费，式遵一线，板印字格，裁定谱本，装制两帙，不惟便于抄录，亦且易于考稽，式虽远旧，理尚可通。公以眼疾辞不堪事，嘱潜修稿缮写，令芳吁此重事也。非畜道德而能文章者，奚足信？今以传后，曾南丰铭其先大父之墓必顿首于欧阳文忠者，职是故也，此犹金石之文久且磨灭，况家乘永垂不朽者乎？潜，鄙人也，识卑学浅，简陋无文，心窃忧之，责有难辞，幸得宽假岁月，缓其辔策，恭读前谱，详加校雠，错者更之，缺者补之，敢谓悉臻妥善乎？惟自竭其能而已，至若佥宪诸公之仕迹，仍从原传，潜则未敢赞一词，以俟鸿才钜笔点窜而润色之，必有可观者焉。吾张氏嗣有贤且才好义如华旃公者，董正其事，首倡出资，商酌同族议定欵费，拣料估工，开雕成板，广印多帙，凡吾族姓寄居异乡者，各珍藏之，即遭大变，此亡彼存，使永永年代可无散佚之忧，其不盛哉，其不善哉，是亦潜之志也夫。

十六世孙 维潜 谨识

10、序

千古之孝思不匮者，必尽其礼。尤必尽其情礼者何？尊卑之序借以范围。情者何？敦睦之谊庇厥根本。此《尧典》所以重睦族，《大学》所以重亲亲也。昔张公艺九世同居，江州陈七百共食，古人之笃宗祊者不胜枚举，聊指一二以为藉观云尔。吾始祖士举公自山东青州府诸城县南关迁居兹土二十世，于今宗支繁衍，不啻一本而万殊，汇志谱书宛似百川之汇海，或有住址他乡者，或有寄居他县者，或有远游他省者，分门别户，各绍箕裘，然必藉谱籍以联之方能寻源竟委，脉络分明，了如指掌。乃因旧谱有遗漏微嫌，名号下或有配氏未注者，或有但注配氏未注其某处某人之女并有官爵者，出嫁之女亦未注适某处某人并有官爵者，诚恐累月积年顿失通家之考，爰是恭请同族家长文人将前此之遗漏细为访查，填注之公议，重修石印多帙，分与各处以示敬存，以备后世此处遗落他处尚可稽求。谨定“切忌四则”率由一致，各自遵凛：“结亲须忌同姓，一村须忌同名，尊卑须忌笑谈，同堂须忌尔我。”望我同族凡立名讳均照“统绪歌”字样呼之。住居虽远，一问便知，则尊卑之分昭然无疑矣。惟愿后世读书士子陆续宣告，莫惜齿牙，不使同族流入恶习，是所瞩目翘望者也。

时在

中华民国十八年（1929）二月重修四月上浣告竣

十七世孙 兆芳字兰轩 谨志

寿字以下“统绪歌”：

学启恩华振，开培建业长。宗兴崇国本，书可纪家祥。

11、坟谱志序

人自有生以来莫不以孝为先，然尽孝于生存则日短，而尽孝于追远则日长也。上而高曾祖父以及始祖之所自出。左昭右穆，先公既清序乎宗支；春露秋霜，后嗣宜敬承夫家法。想燕翼贻谋，望祖庙兴思，瓜瓞念鸰原急难，观墓田岂忍蓬蒿，缅我始祖立茔村前，地亩三顷，余式称单。凤翅兄弟排偶由东而西，再世前进旧有定章，祖墓迤东则为鳏卒少亡之地，凡我同族无论住居何村之无茔田者，皆准按次排葬，地势宽大，原非一家之所，独有此地出卖不准他姓留买，仍归本族。先世定约，至今不爽，共计坟墓现有九百余座。忆先公测阴阳，寻龙求脉，其所以裕后昆者，可谓无微不至矣。但恐世远年湮，有碑者尚可祭扫，无碑者难以拜修，用是合集同族父老之有识者，敬修坟谱，按次绘图，世序不紊，某坟在某人之地左右，属某公之坟，或傍有印记，按尺丈量，远近注明，俾后嗣各父其父，各祖其祖，以免亲疏混滥之虞，此举岂云善继，不过聊全孝道，惟愿有心人德能归厚，无情者感而兴仁，是则吾所深望也夫。

时在中华民国十九年三月

十七世孙 兆芳字兰轩 顿首拜序

12、序

天地之生物繁矣，而人独为万物之灵，以其能尊礼义重伦常也。故唐尧克明俊德以亲九族，曾子慎终追远，圣贤之所以敦族重化，其义一也。余张氏者宗族繁衍，徙居异地，年湮代远，秩序昭然，端赖谱籍流传于后世，皆我先公之德也。是以我先公珍视谱牒，谆嘱后人，可谓详且备矣。倘后世经久失修，长幼之序必紊，虽有贤孝继起，欲求承先启后之序，亦没由也已。余等深鉴于此，思及谱事靡不焦虑，适值饥馑，形势纷纭，久蓄意续志，未能遂，迟之愈远，端绪尤难，于孝思之道恐有遗憾，且先公垂遗续修之例，或廿年一续，或一世一续，不致有支派混淆之虞，于是合族公议，事不容缓，急为续修以仰符先公之志而尽孝诚。但余等浅陋无文，深感愧赧，修谱任重，识见浅鲜，偶一不慎，遗谬千古，再三思之，殊非细事，本欲访诸族中才德兼备者襄成大任，而有学业者皆远游他乡。余等之责实难荣次，谨遵成规，恭为续修，遗传后世珍藏重视，流传悠久，世世相继以光祖德，是余等之志也，并将谱稿坟图重修，完竣石印多帙，非敢为序，略跋数语以为年月之志耳。

时在一九五一年二月重修三月中浣告竣

十六世孙 万杰字汉三 谨志

十八世孙 鸿波字浚泉 谨志

13、重修家乘序

光耀祖宗，巩固家族，激励子孙，家谱之用也。有考我张氏历明清度民国步入中华，近六百年二十余世矣。虽无经天纬地之人，亦小贤堪颂之辈甚多。子孙云集河北，布满山东，星散九州，东有观沧海之人，西有涉流沙之客，南有越五岭之君，北有驭黑龙之辈，以青县为北斗辐集而轮转，为不失他日之迷，祖宗借谱以珠连，以防昭穆既远，兄弟成为路人也。惟我张家上符天象，下合地理，有口号四句一并缀于此也。山东为太阳，河北为太阴，星辐如轮转，上下符乾坤。孝悌者，吾张氏所重也。愚本匹夫，一言难书，吾张氏法孝敬来自身教，莫怪子孙友于出自兄弟焉，能彼此昭历世之孝行，不负泉下之魂，谈异姓之陋闻以戒。我人有吾氏之血者，应避先人之隐讳，光先人之遗德，分清是非，不失古训之精华，辨明黑白，剔出今人之异论，岂能屈曲求成也。人非草木，其质异也，人同草木，其理一也。故禾有良莠，人有智愚，不能以圣人之行而约下民之孝也。夫人终志有二焉，一成名也，一为利也。一族亦有此二志焉，故守坟之子孙，客寓之儿男，皆应同心同德，为固吾族而勤焉。一言不逊一事不协便仇眼相逼，白刃相见，此不足为我张氏法也。一家同心则天不能贫，一村同气则天不能病，一族同体其天下能奈我何。十人分心，孺子可欺，三人同志，诸葛无术，弃弟兄之小忿，顾手足之大义，全族相携，长幼一体，顺天时，量地利，求人和，则用力少而成功多，远寇不敢狼行而虎视，近仇不敢挟私而抱怨，八乡定然相戒退避，知我难犯也。于是名利成矣。违天时背地利弃人和，任性返道，他人不攻自破也。古人云：天者，人之始也。父母者，人之本也。穷则返本，故劳苦倦极，未尝不呼天也。疾痛惨淡未尝不呼父母也。可见父母者，至亲也，人不可无父母，人不可忘父母也。然在外立业者，想当时一担两筐，去桑梓别父母，谋食异地，何等情怀，夕阳古道，禾黍西风，寒叶飘落，孤雁悲鸣，迁徙之苦可想矣。又几度春秋，寒来暑往，方根深蒂固，枝繁叶茂。播我祖血于异壤，犹不忘父母之源泉，此应注谱焉。生不为人奴，死不做伥鬼，此祖宗之遗血也。逐遗矢，效鹰犬，此张氏之异种也。至若绿蝇竞血，黑蚁争穴，鲸吞怒涛，狼贪荒野者，谱不加贬，自有法论也。梁上强君，章台弱柳，约于濮上，会于桑间，博徒无赖，酒徒无行，儿女成狂，违礼害尊，有伤教化者，谱不加贬，自有公论也。宗庙隳，谱续危，劫碑乱，卧黄土，横摧割，伤凤首，枯骨心灰，为他人笑者，何也？子孙一时愚昧，应戒之。坟规家训，先祖之述备矣，不赘言也。古体四韵到此难收，祖履艰难迁此邦，卜我吉地续烟香，繁茂枝叶根基固，辐集轮转天下扬，诸城事业源流远，青县文章世泽长，赵钱孙李多少姓，惟我张家夸四乡。诚谒鄙意丑奉此序，上愧先祖，中耻今人，后见笑于来者也。

时在一九八五年一月中旬 告竣

二十世孙 寿铎 顿首拜序

14、重修坟谱志序

黄帝后裔，长弓子孙，源流于诸城，发祥于此垅，卜吉于巽地，占祥于牛营。厝我始祖于凤首，其子孙附翅而西流。凤鸣朝于扶桑，单翅展向夕阳。处清河之接壤，隔沧大而相望。黄丘与生人相等，福地同阳宅等长。公路作为金羽，私河已成水墙。始祖撅篓以尽贫寒，历五代而登龙堂。分八支以定枝叶，冠四乡而始飞扬。子孙繁而难细数，列昭穆上下分行。望西南千顷埋福之地，历万世只许姓张。揽四野之穷孙，倚祖宗之金汤。朝廷之命官，九流之糟糠，祖宗之膝下，等辈之儿郎。星移露转，墓前柏而盛抱；日行月异，坟上花而散芳。薰草漫地，绝迹牛羊，阡陌不通，狸狐难藏。春夏观之肃穆，秋冬望之不荒，星辰起听促织之低歌，夜幕临看蝙蝠而飞翔。七月望孝女而烧纸，十月朔亡魂而享香，腊月尽而大祭，清明节而断肠，元宵三五列家灯光，泉下亡灵与我共享，大人观之而感慨，小人闻之而失伤。期有志者感而生奋，冀废辈恨而自强。几经风雨，再度沧桑。倭奴越海，霸我家乡。戮我父兄，沃野血淌。不肖子孙，为虎作伥。坟前柏遭斫伐几经殆尽，无暇壤受野蹄之肮脏。有心者顾之而心颤，达意人闻之而心僵。报国仇驱除鞑虏，怀家恨重栽榆阳。为生人而长志，祝亡灵之永康。丁未之乱，权倾国奸。愚及黔首，挑唆弱冠。戟抄戈斗，贻误少年。坟谱书引俱劫兵燹，拉倒墓碑黄土飞翻。欺我亡灵，辱我祖先。枯骨惊动，列祖不安。纸钱不烧，香烟已断。牛羊遗失，鸡犬成阡。日暮之风起，幽灵而盘桓。顾乱坟似有失，望劫碑而无言。夕阳暮鸦，行人眼酸。于是白杨生愤，绿草翻脸，风云带恨，日月生厌。行路观之相讥，孝子见之怀怨。悲复悲兮四海水，恨复恨兮五岳山。九州铁兮难铸错，悔恨泪兮何日干。乱曰：祖宗之德与天地同大，祖宗之辉与日月齐光。光祖宗之灵千劫不尽，祖宗之名万古流芳。呜呼哀哉！伏维尚飨！

时在一九八五年一月中旬 告竣

二十世孙 寿铎 顿首拜序

15、青县半截河张氏世系图表序

编史修志记往昔之事，师先人之长，避已成之过，鉴古治今，以求安国兴邦也。修谱虽属小范围家族事，然意在兴族治家，激励上进，目的同于修史也。故族谱者乃家族之历史教材也，岂可忽乎哉。凡修谱者皆明家训，树家风，规范族人行动，以求和乐安康也。家庭乃社会细胞，一族乃社会之一团体。家安族安人人循规蹈矩则社会安，故立谱系有益风教之事也。且也，族谱皆记仕宦之人贤达之士言懿行美德述造福之绩，其间虽难免有溢美之辞，但多与大端不悖。故明谱乃研究历史之重要资料，考究人物之重要依据，所以史学家甚重视之。青县半截河张氏明昭穆，列世系，完备原谱之不足，良有以也。世系明矣，知同出一源。昭穆辨矣，知长幼之序。既是同宗应互帮互助，瓜瓞绵绵不失兰桂之根。既知往昔应团结奋进，子孙蝇蝇不失青云之志。为本族争荣者应弹冠共庆，使本族蒙耻者应群起共斥之，能如此则修谱之意明矣。

张氏乃古姓，据《通志·氏族略三》载张氏世仕晋韩赵魏三国，分晋后，又世仕韩，此即晋之公族以字为氏者，故汉张良称为韩国公子也，迄今二千年矣。

半截河张姓祖籍山东诸城县，即古之琅琊郡也，由张峻公携其二子士成、士举迁居庆云县。明永乐二年，士举公又迁青县半截河定居，时值一四〇四年，至今近六百年矣。士举公后裔今分布于半截河张扬楼、河间袁保住、献县筱留住屯等二十个行政村，有一千五百三十户，六千七百五十三口人，已成沧州境内之望族矣。今张氏墓群位于半截河村南，占地三百余亩，有坟一千〇七十三个，碑刻三百六十座，系华北地区少见之庞大墓群。数百年来未遭劫洗，足见张氏族人之凝聚力也。故青县政府列为文物以保护之，亦张氏之荣也。张氏族人螽斯衍庆其来有自也，世代以耕读为业，忠厚传家，尊亲敬长，重视交游，力戒不轨，弘扬礼仪。从其旧谱家训中可知其风教可师，故能本固而枝繁也。古人云：世间好事忠和孝，天下良图读与耕。半截河张姓即其族欤。由于如此，历代多冠裳，济济之士不乏贤达坦荡之人，大则出力国家，小则造福桑梓，从未以族大而歧视小姓，实多济困扶危于亲朋，故乡党以知礼明义之族而鹜望之。五百余年来获秀才以上学位有一百一十余人，大受乡里青睐也。纵观张氏历史，以明正德至万历年间最为鼎盛，崇祯壬午即公历一六四二年，清兵绕道入关圈占河间榆林庄张氏墓地形成对抗，河间张氏族人被迫迁居献县。由是张姓对清廷一直怀有敌意，立誓不为满人服务，故自有清以来，张氏族人不入宦途。非不读也，乃不仕也。其气节由此可见一斑矣。

张氏原有家祠，且有历代达人肖像，后祠破坏，留影荡然。虽谱书完备，但总览全貌难知哉。何者？无世系表也。多年以来，编纂世系图表已成全族之愿，然因工程浩繁，欲举而又裹足不前也。有鉴于此，十八世孙鸿俊与十九世孙均和二公慨然挑起此任，七拾多岁之兆骧、鸿沛、鸿忠公亦踊跃襄理之。于是访诸故老，求助亲朋，查之谱牒，辨之祖茔，四处奔波，殚精竭虑，自一九九六年开始，越三载时光，至一九九八年告竣，耗资四千余元，完成悬谱三十八幅，册页三套，二十六米长卷一轴。至此，世系已明，支派划清，悬之厅堂，一览无余，已成为洋洋大观。善哉，功不可泯也。

当世系图告竣之际，张氏诸公嘱余为序。余学疏才浅，非作序之才也。况已有前贤多序在册，洋洋洒洒鸿篇巨制，夫复何言哉！然盛情感人，却之不恭，故不揣固陋，略言如上。希望得方家之指正也，所惧者贻笑大方耳。

原沧州地区文化局局长副编审 献县白焕宗 敬撰

时在

公元一九九九年农历乙卯孟春中浣

16、质会文并序

民国辛卯年元宵节，青县大孝子墓张氏之铎、兆辉、福贵三人抱谱来庆云县版营镇西张家，追其失考祖先，经本族长之旈等慎审，所言口传凤闻各情节，考核两造谱系之事实，孝子墓祖讳望友，西张长支六世大祖讳望朋，朋公乃兄弟二人，其弟两世失考。孝子墓祖有两世名讳，其世次同而字义相仿，如朋公兄而友公弟者。朋公次子名凤鸾，友公之子名庆鸾，众疑犹如昆季，然知长支六世次祖名字虽已失传，未载其出外及迁居，吾等不敢给五世祖而续子，即不敢与朋公而召弟，实不敢为友公而认父兄也。倘其实是兄弟，未见字据之注明，万不敢直指为一母之同胞，盖东西皆以报本为大，追远为重，有千秋之典例在，岂敢率尔妄举以为名教之罪人乎？曾致告于吾太祖，历陈事实以昭将来，其词云：维公历一九五一年岁次辛卯元月既望，十七世孙之旒等敢告于太祖之墓前曰，我祖旧籍诸城，迁居庆邑，年近六百世，传二十，宗派繁衍殆遍寰区，瀛都一族二世次支孝子墓者望友公裔，抱谱来东，追其先迹，粤稽世系，如望朋弟凤鸾庆鸾犹如昆季，原夫两地东西相距二百余里，畴昔愧乏朝宗，而今敬来补仪。吾侪欢得萃聚一堂，序别尊卑，无何，世远言湮，昭穆难以确悉，孙众迄无定见，总心印以决疑。尤惧春秋义例，竭诚盥沐疏辞，倘竟神灵感召，幸我骨肉来裔依，更庆新春初度，适值上元佳节，谨献香褚纸时羞，原记我祖荫庇，仰乞保艾尔后，从兹永昌，厥嗣庶乎本源有就，以此昭示来许允矣。睦族亲宗，休哉合享，合祠用展，余私表拜表以闻。

夫以我祖子孙之繁衍莫不有乔迁出外等情事，其间一世归宗者有之，数世朝祖者有之，空怀朝宗之思而延窒终身者有之，徒传旧家之风而数世淹留者须有之。约其故，非苦于路途之遥迢，即遭乎时世之变迁，或家境维艰，兄弟相遇，慰以待时，或际遇不平，父子亟勖其勉旃，散居四方者众，且多情谊久疏者亦复不少，凡各人之世次、住址、旧家则不得而详悉矣。青县大孝子墓杰云公抱谱来庆邑旧家，追迹失考祖先，曰我来自西经。本族之旒、登瑞、兆贤、宏陵等稽两谱之端倪，审口授之原委，欣源源而来庭，实事莫明，寻茫茫之坠绪，阙疑难释，常思追远事关体矩重，何敢妄拟，矧千秋之大典，能不惧后进之贬与诮欤。据我谱系，长支五世祖名讳莫稽，望朋是其冢嗣，六世别宗，两世失考，甫占即厥孙枝孝子墓祖讳望友，会字义如望朋之弟，公次子名奉鸾，庆鸾又望友之子，众疑犹如昆季也。然质六世次祖名字与葬地已失传，实未载其出外及迁徙，是以有疑难焉。又考孝子墓之先茔亦不详，友公之墓次而先祖之的可核者，惟自八世杰云公始钦哉。实不敢为五世祖而续子，即不敢与朋公而认弟之佥曰为五世祖之子者，即朋公之爱弟，其葬于东，竟莫稽矣。为望朋之弟者，即大祖之仲嗣，如殡于西亦骨肉也。今吾辈半世不相识，而一见竟义气相孚，若素亲善者，安加非冥冥之中不有神灵之感格乎？自今以往相印以心，勿以形迹之失疏而失收族之义。勿以东西距离而淡亲睦之情，咏伐木之诗，警征我之弗顾，卜断金之辞，见知己之弥笃，如数株之栀子同心，九曲之河水同源，对太祖声词于今日，原休戚相关于他年。

庆邑宏业撰于一九五一年元月

17、壬午重修家乘序

国有国史，族有族谱，国史记载历代王朝之兴衰，朝臣之忠奸也，而族谱除记载血统之亲疏，兼记载历代前贤为族人所作之伟序也。若无族谱，定使支派混乱，亲疏难辨，族人相见形同路人也。况我张氏家族枝繁叶茂，自始祖立业以来，历经明清步入中华，至今已二十四世六百年矣，人丁昌盛，族人众多，现以山东庆云、青县为轴心遍布于沧县、交河、献县、河间、大城、静海等地，散居京津及外地者更难计也，而支派不紊，亲疏有序，皆赖家谱之功也。倘若家谱久而不续，其景可知，恐历代前贤之心血将付诸东流也。

值此人心涣散家族观念日趋淡薄之际，由寿发等公提议立下续谱宏愿，但虑工程之浩繁，耗资之巨大，用人之众多，亦踌躇耳。后几经与众多族人商议，续谱之举终成定议，并由众多人推荐委派余等为续谱之成员。然余学疏才浅，实非续谱之材，况有历代前贤之巨作，余等实感怯懦也。然诸公盛情难却，只得尽力而为之，可喜我等协力同心，精诚合作，并得族人英才之帮助，历经数月之奋战，续谱一举终于告竣。本次续谱不仅修缮了原谱之遗漏、位次之颠倒，而且充实了家训节孝等有关内容，使族谱更加完美，其中之辛劳皆赖于鸿俊、均和二公也。本次续谱寿发公不仅发起此举，而且捐资一千元，垫付经费五千元，在续谱过程中多次本人出车往返于青县沧州及周边地区，其间耗资之巨心血之多可想而知也。值得一提的是鸿忠、鸿俊、均和等公历经三个冬春完成世系图表一套，悬挂世系图表四十幅，二十六米长卷一轴，并完成了与东派的合谱。由于我等水平有限，更加缺少续谱经验，其间错漏之处难免，历代前贤英灵莫笑，更望后世英才多加指点。愧也。

十九世孙 绪明 谨志

公元二〇〇三年岁次壬午冬日

18、坟谱志序

据考半截河张氏家族自明永乐二年即公元一四〇四年从山东庆云迁来，至今六百年。茔地选在村南，东西长八百余米，南北宽三百米，东北西南按辈排葬有序。皆因祖宗有德，又葬于风水宝地，故而后代子孙繁衍昌盛，墓地规模宏大庄公，成凤凰单展翅之形，现有坟墓一千三百九十座，墓碑四百余座，在河北省境内小有名气。南来北往的客商观之无不惊叹，堪称河北之最。听老前辈们讲，二十世纪初松林茂密遮天蔽日，庄严肃穆甚是灵气，犹如仙山胜景。日本鬼子侵略中国后被其寇伐光，张氏墓地同全国一样遭到劫难，真让人义愤填膺。一九八五年家族后裔怀着对先人的敬仰之情，为了寄托哀思，种植松树一千五百余株，现已成林。并未始祖修墓立碑，建立碑亭，立旗杆，以上都是我族后代中的有志之士所为，在他们的带动之下有钱的慷慨捐赠，有力的不遗余力，把我祖先墓地装点一新，给后人留下永久瞻仰之地，每逢祭祀之日，家族子孙成群结队到先祖墓地祭奠，十分壮观。我张氏后人对先祖之敬仰可谓诚也，为张氏墓地增光添彩做出贡献的也是值得尊敬的，其中突出的有兆敬、多勤、福旺、福来、绪基、均和、寿发等公，以上这些人也是我张氏家族的骄傲，希望后人不忘前人之师，站在家族立场上发扬他们的精神，承前启后继往开来，与时俱进，为我们的兴旺发达多做贡献。张氏墓群现被青县人民政府批准为县级文物保护单位，张氏家族的仁人志士再接再厉永葆墓群之声誉。

十八世孙 衍田 谨志

公元二〇〇三年元月十二日

谱载张氏族人居住地点

青县：半截河、杨庄子、孝子墓、胡太州、靳流庄、流河、南孙庄、陈缺屯、官庄、东官庄、杨官店、野兀屯、青县北街

河间：袁保住、小功屯

沧县：小张庄、郭蔡村、罗庄子、南辛庄

献县：小屯、郭旺屯、侯陵屯

交河：齐桥、高屯

大城：小木桥、瑶头、里坦

静海：大黄洼、辛子庄

（张财源  张海波提供  药丽霞校录）

编者简介

      穆国联，河北南皮人，1965年生，1986年毕业于河北大学中文系，现供职于沧州市文化广电和旅游局。出版著作有《沧州古今书征》（1996年内部出版）、《沧州名门望族与文化世家》（中国文联出版社，2012），策划主编《沧海书系》（团结出版社）、《大运河书系》（团结出版社）、《华夏园丁文丛》（团结出版社）、《文苑书香文丛》（ 中国电影出版社）、《沧州骄子》等40余部。