东光双楼村李氏族谱（始祖八）

  

东光双楼村李氏族谱序（8则）

1、李氏宗谱序（首修一）

双楼李氏，观城巨姓也。重修家谱，告厥成功。昔原有谱，未经镌刻，且历今多年，宜有增益，故重修之。详考世系，穷源溯流，支分派别，井然不乱。谋付印刷，以垂永久，而问序于余。作（？）与李系至戚，且交最深，素知其家世原籍德水，今读其祠堂中碑文，又知自有明洪武时迁于观城河西之双楼村，遂家焉，传世十有四代矣。合族公置祭田三百亩，又置宅基地一区，建房数十间，立家庙，其中门厅高起，规模宏远。邑令路庵王公嘉其尚义，额其堂曰“继范”。每岁六致祭。拜奠之后，聚族饮福，酬酢言欢，尊插长幼，恰恰如也。岁取祭田所出，以供牺牲资盛之需。外此则瞻子姓婚丧之贫不能举者，老幼之无养者，秀俊子弟之有志读书无力从师者。更有余，则储以备荒，振族人之饥。祠中屋宇甚多，族人任其居妻。举约主一，约正^① 一，约副一，朔、望率众瞻拜，讲读家训。凡此皆碑文之所载者。余读之，不觉为然兴炭（叹）曰：双楼李氏家，其真有古人之风乎！置田建祠，蒸常俎豆，以光礼典，报本追远之情深，亦又推一本之谊，亲睦九族，吉凶同患，养育而悔迪之，俾知砥躬力行，念尔祖而修厥德，何风之隆欤？李氏起家双楼村，历三百余年，奕叶书香，子孙繁盛，非其祖宗之昌德垂裕后昆，而能世泽之绵长如此乎？若其善为继述，守成勿替，子孙之象贤亦于兹可见。亦钱公辅《义田记》专美范文正公之德，谓其可以感当时而风后世。苏老泉《族谱亭记》则借族人口中之言，用以维末俗而警戒其子孙。吾原为李氏之后而列在谱中者，取苏、钱二公之文，而读之深有味乎其言，而各自勉策，则庶乎世泽弥长，家风丕振，可以记比范氏之林，而流芳千古矣。

时

康熙丁亥（康熙四十六年，1707）中冬上浣之吉

赐进士第、现任江南宁国府国县知县 中水 苏黄（琠） 顿首拜撰

① 约正：旧时地方基层组织的头目。

【作者简介】：

苏琠，字子纯，号苍玉。直隶（今河北）交河县人。康熙三十三年（1694）甲戌科第三甲第55名进士。初任江南徽州府休宁县知县，丁内艰，再补江南宁国府宁国县知县。

2、宗谱自序（首修二）

吾族自德州迁居东阳，迄今相传已历十四代矣。以前祖辈之经营，立家庙，设祭田，载在碑碣，无容再叙。即继其祖父辈重修家庙，增值祭田，其间勤劳亦不具论。而只家谱一事，上承祖宗之干枝，下关子孙之继述，岂可任其废附而不修哉？我族虽有旧谱，不但破坏失遗，难以传世，亦且次序紊乱，不便稽查。父辈久欲垂诸竹帛，以示永远，奈以修造孔殷，力尚未逮。自去岁至今，土木未兴，且岁颇有秋，淳等心窃向往久矣。于是会同合族，极力刻板，在不知者以为不急之务，即知者亦不过曰传世之书。抑知所以笃亲亲者此谱，所以别尊卑者亦此谱。保谓笃亲亲，自有此谱，一掀卷便知某祖为某某之高曾也，某某为某祖之元孙也。即区嗣伯叔，犹可考其为某某近门也，某某亲支也。世系虽远，而孝思因之而愈远，非所以笃亲亲乎？何谓别尊卑？自有此谱，一阅图便知某祖与某祖，祖孙也；某父与某父，伯叔也。即远支兄弟，尤可知其某为兄也，宗支虽繁，而昭穆自不见其烦，非所以别尊卑乎？况吾族原分三支，数传而后，几不知谁为某支也。而后始知三世祖讳宗贤者，世居霞口，为长支；讳宗让者，世居双楼，为二支；讳恭者，世居杨家圈，为三支。支虽三分，一本之理井然。即传古百世，同源之义自昭，皆此谱告成之力也。后及之贤子若孙，或数十年而一绪，庶永垂奕异于不朽云。是所望于后之同心者。

十二代孙 淳  谨叙

康熙四十六年（1707）十二月十五日之吉

3、重修族谱自序（二修一）

敬祖睦族，家政之大端。其事永垂不朽者，一则修祠，一则修谱。吾族自六世祖讳命公等，置义田，建祠堂，可从之规以立。厥后增益地亩，恹阔庙制，保全茔树，以及家谱之一修再修，诚哉仁孝至意，燕翼良谋也。越数十年，主堂渐即颓委，龛位并觉隘狭，且旧谱所载甫及十四代，十五六代皆未入谱，即十二三四代亦多未入谱，修祠修谱宁容缓图。我祖灿然公讳青藜，首介其事，以二役不能并举，定为先祠后谱，以年迈不堪操劳，从而择人委任。东门择一耿直者，为我祖同辈弟洁公讳恕已；中门择一和厚者，亦我祖同辈弟美实公讳芳；本支择一行诣端方，言足服众者，则我祖从侄赓渠公讳东铭。略兄弟叔侄之分，跪门而请，坚其任也，且要其成也。当日三公愕然，跪扶我祖而言曰：“受寄托之重，决不负名。”于是房间经营一本，公正重建神主堂三间五间，双移两厢基址以阔阶砌，添两厢格扇前厦以壮观瞻。落成后，请神主复昭穆位，恭行祀礼。对越之间，堂宇巍焕，气象森严，真足妥先灵而兼报本追远之心，绥后禄以笃莫怨具庆之谊也。修祠之功孰大于此！自是方且谋及修谱，不意赓叔染疾，悬复捐馆，祠事失依，可胜悲哉！因举赓叔之侄，士表弟讳儒魁继任。而士表弟有志芸窗，异邀一第，故合族又请出从祖凌云公讳青震代其不及修谱之工以兴。原族人散居颇多，有不谋其面，而亦有漠识其名，势难速成，必于祭日，或收所自书，或录所自白，每祭记载，积岁汇集，而后乃今人无不具派罔费，请可以付之印刷矣。思始祖开基以来，传世十六，历年四百，而一谱重修，高增孙子宛如同堂，远近亲疏昭然在目，孝悌慈让之情，必有相感而深者。以此继美于修祠家政之大端，夫何憾焉？惜吾祖不及见也。甲午初夏谱成，令我作序，我岂能为文者，但录实迹，表修祠并修谱之功于不朽，更悬人焉。属望夫后来俾知先代缔造之艰，而共相劝勉云尔。

十四代孙 景铎 沐手顿首谨序

乾隆三十九年（1774）岁次甲午孟夏谷旦

4、重修族谱自序（三修）

始祖八公原籍德水，自前明洪武年间迁居观州，传六世，已有谱，但未经镌刻，难以垂世。至十一世曾叔祖讳景祥公等，十二世叔祖讳肇修公等，同修于康熙戊子年，谱成付梓印刷，以示永远。向可久之规以立。厥后十二世叔祖讳恕已公等与堂叔祖讳青震公、堂兄名儒魁同修于乾隆甲午年，稽一修再修先济美，厥功伟甚。然此皆历代谱序所载，无容详叙，历传至三十余年，谱未残缺，人益繁衍。时国朝嘉庆庚午春，吾族史督孔之醇堂侄丕显，膺理祠事，意欲重修，乃以事系艰巨，不胜厥任为虑，因于族择酵谨才干者二三人，共勤厥事，以助不及而修谱之功举焉。于是遍访子姓，逐名书录，汇集成册，阅六月而始成。儒俊历观始末，见其用意精到，叙述详明，旧谱所载有后人之名与先代重复者则改正之，有谱中之名与神主不符者则更定之，且条约之中有宜于古而不宜于今者，则又因而变通之。凡类此者，无不一一详酌，以归各当。非矜己以自用也，因文核实，据义述详，理固然耳。虽绪旧谱，实与现代之缔造有同功矣。继述大端，孰有过于是者。我祖宗创垂惟艰，历数百年，留遗至今者，不且赖我淑也兄等，而益永传于不朽也。然而考厥成功，究非勤事者之力不及此，勤事维我从弟汤浴族孙广林也。用付诸梓，以诏来兹。

时

嘉庆十五年（1810）岁次庚午六月上浣之吉

十四代孙 儒俊 沐手顿首谨叙

5、重修族谱自序（四修）

吾李氏自设祠也，定规模、立条约，更不胜枚举矣。而所以为家政之大端者，惟修谱为尤急。

忆昔始祖八公，自前明洪武以来，原分三支，各居一方，谁为长，谁为次，宛然如断；谁在此，谁在彼，昭然在目。若非祖宗之缔造于前，子孙之继述于后，而始得清楚若此？迨相传至今，已十有九代，亦使一修再修而不能屡修，且虑世远年湮，生齿日繁，而名分不失，余少凌长，即失余远间亲，则以同气公族，致等于异姓路人，不良可慨哉。是以历代祖辈一一重修，而伯仲叔季之论开卷了然，无庸再叙。继起我族祖淑孔公，重修于嘉庆十五年，支分派别，秩然不紊。迄今又卅余载，子孙繁衍，人日益增，或同居而迁它地，或散处而归故里，恐相对而不相知，恐觌面而不相识。噫！今之见面不相识者，乃即惜之肩随庭讳，同承色笑，余族宗者也。岂可谓我族有旧谱而不必修欤？故时值国朝丙午，我祖辈重华公又谋欲重修，以此事命广曰：“族谱者，传世之巨潢，燕翼之良策也，一旦废之，不惟先进经营之劳，亦且失后进长幼之序。”而广虽寡闻浅见，材盾鲁钝，何敢敬谢乎不敏，而置理乱于费闻。余是与吾祖辈汉三公等敬相参酌，未入谱者而尽载之，未有名者而编叙之，祠中之模范有不协时宜者而变通之，或族人有不能入孝者而正数之，有不知出第者而甚责之，有不能安分者务加劝勉，有不能守己者深相苛责。此非庭训之极严也，欲齐家者必先修力，有今来皆如是耳。果后世之子子孙孙咸知以育续为业，忠厚为先，尊长之前，进退而有仪，往来而不苟，彬人然诗书之门第，礼乐之家风也，不继乎前而永奥哉。是所广之厚望者。

道光廿六（1846）年岁次丙午孟夏上浣之吉

十七代孙 运广 沐手顿首谨叙

6、重修宗谱序五订（五修）

族谱者，所以溯本原、别支派、报本追远、睦族敦宗之所系，非细故也。吾族谱已经四修，至今又三十余年，人丁增益，未入谱者又复不少，倘不及时重修，恐世远年湮，上以附祖宗之绪，下以失子孙之传，不诚一大憾事哉。客秋曾祖辈优瑞，父辈书令、春坊、春太、春汪诸公命霞曰：“我族老成衰谢，尔亦年至四旬，谱若不及时修，嗣后谁成此事也。”霞自惭学疏识浅，重任何堪，然亦不敢遽辞，遂同父辈春令公按支访查，依次抄录，未入谱者载之，未有名者编之，名讳有重复者，亦从权而更正之。善行有可述者，亦详书而记录之，缮写誊校，付之印刷，散给各家敬存一册。则离者合，散者聚，五百年百然在目，十九代宛若同堂。报阅之间，不但见先人修为，俾皆知所劝勉，并悟万派一源之意，九族同体之情。更望孝子贤孙率有旧章，经数十年而即续，其永传奕祀，余不朽也，岂不懿欤！且祠中曩有义学，饥馑频仍，义学因废，今命霞在祠教读，以延书香，庶学校立而人伦明。即修谱立学之事观之，窃叹吾族犹识大体也。霞虽不才，敢不忠心竭力，报祖宗而对族人哉。更忆我始祖迁居以来，非大家贵族，而忠厚传家，诗书启后，好义载再邑志，继范额自县尊。即继起累代祖考，建祠者几辈，增修重修者几辈，修谱续谱者几辈。我先人之培护非不厚，我先人之创垂非不善矣。为李氏子孙者，务宜各自珍重阴功，加意栽培，毋损先人之德泽，祠事秉公办理，毋败先人之基业。纵不能光大其门闾，切莫玷辱夫祖宗，守分安名，无愧为李氏之后也。是则霞之厚望也。夫有联云：须留面目见宗祖，莫比心田害子孙。吾族宜三复斯言。是为序。

光绪六年（1880）岁次庚辰季春之月上浣谷旦

十八代孙 丹霞 沐手顿首谨叙

7、重修族谱序（六修）

我李氏自有明洪武年间，派分德水迁居观州，迄今五百余年矣。自六世祖命公建祠堂、置祭田、立条约、设义学，而修谱之举始肇基。为是，历代祖辈陆续重修，编名书字，斟酌尽善，数百年支分派别，井然不乱，诚可久之宏规燕翼之良谋也。倘先进缔造于前，而未能继述于后，恐世代遥而人益众，或迁居各地，或流落他乡，他日遇之于市，虽睹其面而不识其名，同姓若异姓，族人如路人，何以明伯叔兄弟之伦，一本同宗之谊乎？故时值国朝壬子，吾叔祖春潮公又谋欲修谱，因命于景曰：“族谱者，考世系序伦次，报本返始之巨典也。我谱已经五修，历传至今三十余载。生齿繁衍，人丁稠密，其间未曾入谱者，良不乏人，此时若不重修，嗣后谁膺其任。”预闻之而神怡，不禁跃然起曰：“襄有是心，蓄之久矣，但未有同志，难赓同调。我李氏族众人多，而识大体者恒鲜。我族既有热心，自当竭力经营。景虽学识浅，不堪重任，敢不毕虑凝神，上承先人之统绪，以明万派一源，百世同宗之义哉。”遂与曾祖辈成全，族弟楷荫，按支稽查，逐名书录。为有名字者续之，为载配氏者增之，且名有同音亦参酌而裁正之。自二十代以下，藉金木水火土字边，以五行相生之义。非敢自矜已长也，特愿后世续修者，依此注名耳。缮写备誊较清，重诸竹帛，传为永远。俾后世一披览间即知某为长某为次，五百年脉络不率；某为祖某为孙，廿一代尊卑有序。使后人克承先志，一修再修，而仍能续修，庶几乎世泽绵长，家风丕振，无于敬宗睦族之义云尔。

铭 池    栋    炳   堂

20代 21代  22代  23代  24代

时

宣统四年（1912）岁次壬子辜月仲冬中浣谷旦

十九代孙 景荫 沐手顿首谨叙

8、重修族谱序（七修）

我始祖八公从德州迁至双楼，已有六百多年的历史了，在这漫长的岁月中，我祖修祠、置祭田、植树等立下了汗马功劳，尤其在办义学方面，为本族和社会的发展发挥了不可替代的丰功伟绩，造就了成千上万的有才之士，给后人留下了敬宗圣族、团结进取的光荣榜样。

这次修谱由于社会和形式的变化，家族分散，人员日增，家族的扩大，以及亲族相见不相识及社会的和谐，为此经过各村的协商，有双楼村树发、霞口村名祥、刘仁村铭发、小庞村汝春等提议再次修谱。

为此，有双楼铭升、财池主动配合，成立了修谱委员会。这次修谱、立碑、植树工程庞大，任务艰巨，与历代大不一样，没有家族祠堂祭田的后盾支持，只有本族人的个人资助才能圆满完成这次光荣而艰巨的任务。

看来全族人是同意修谱的，为修谱献计献策，东奔西走，不辞辛苦，添砖加瓦。可是只有三支杨圈和李化香不再续谱了，更有对比的是沧州西陈圩村、小庞村为了认祖归宗，经过多次走访，艰苦奔波，最后终于找到了李氏家族的大家庭，为我族扩大了队伍树立了榜样。

综上所述，即有无私奉献的捐资和慷慨解囊，我族宗谱永续永传万古长青。

续谱委员会决定，为本族长期勿通修谱再望，特以下按金木水火土五行相生之义，特续十个字锡、海、桂、灿、培、钟、洲、权、焕、增，作为起名用字。为了便于起名，减少重名，每个字可上下用，居中排下皆可。凡以此字起名，永不紊乱，使后人秉承先志，发扬敬宗圣族之风尚也。

公元二〇〇七年

二十代传人 铭发 二十一代传人 芳池 沐手顿首谨叙

（张海波提供 药丽霞校录）

  

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