中醫認為，眼睛不僅是心靈的窗戶，更是健康的窗戶。眉目之間，不僅可以傳情，還可以傳遞人體的健康信息。
望診是看病發先兆
對健康信息的觀察，就是“望診”。關於望診，歷史上有一個廣為人知的傳說，那就是扁鵲三見蔡桓公的故事。扁鵲三次見到蔡桓公，發現他的病情從輕到重，最終發展到無藥可救的地步。後來，聰明的扁鵲趕在蔡桓公發病身亡前就逃走了。
這個故事為了突出扁鵲是“神醫”，顯然對望診有所誇大。不過有經驗的中醫通過對病人神色的觀察，的確是可以判斷出其病情變化的一些特徵。古代醫家認為，人體外在的生命活動實質上都是內部臟腑活動的結果。當臟腑功能發生障礙或變化時，必然會在人體外部表現出各種徵兆。
這一古老的理論也得了現代醫學的證實，人體特定部位的顏色變化和相應的疾病之間有着密切的關係。比如，腎病晚期的人往往臉色黯黑，沒有光澤；貧血或是大出血的病人往往面色蒼白；小孩有蛔蟲會在眼白或指甲上出現黃白色斑點等等。
望診重在望神
俗話說：“外行看熱鬧，內行看門道。”一個人身體有病，普通人或許只能看出他臉色不好，而專業的中醫生卻能看出病生在什麼地方，有多嚴重，恢復起來是快還是慢。之所以能做出這些判斷，依靠的是對神、色、形、態四個方面的觀察和綜合分析，其中神最為關鍵。
我們看一個人，其高矮、胖瘦、強弱以及精神面貌，都會給你留下一個整體的印象，這就是神。它反映的是人體內在臟腑氣血的健康程度，大致可分為“得神”與“失神”兩種情況。通過對這兩種情況的觀察，就可以初步判斷一個人是健康還是有病以及生病的輕重、病情的發展方向。
如果各臟腑精氣充沛，功能完好，就會表現出神志清楚、語言清晰、目光明亮、面色紅潤光澤、表情自然、反應靈敏等較健康的狀況，稱為“得神”；反之，臟腑精氣耗竭，功能衰微，會表現出言語不清、目光獃滯、面色晦黯無華、表情淡漠、動作失靈甚至呼吸窘迫、肌肉萎縮等情況，稱為“失神”。得神者往往病勢輕、愈後良好，失神者往往病勢重、愈後不良。
望神重在望眼
神雖然是人體所有生命活動的綜合反映，但它也有集中和突出表現的地方，那就是眼睛。眼睛雖小，“五臟俱全”，中醫認為眼睛是五髒的精氣會聚之地，由內而外分可分成五個部分，稱為“五輪”。
五輪這個詞，現在已經很少見了，而在古時卻是一個常用詞。例如在《水滸傳》中有這樣一段描寫：“何九叔看着武大屍首，揭起千秋幡，扯開白絹，用五輪八寶犯着兩點神水眼，定睛看時，何九叔大叫一聲，望後便倒，口裡噴出血來，但見指甲青，唇口紫，麵皮黃，眼無光。”作者寫何九叔用“五輪八寶犯着兩點神水眼”，為的便是突出他的專業與專註。
具體來說，五輪分別為“血輪”、“風輪”、“氣輪”、“水輪”、“肉輪”，對應着心、肝、肺、腎、脾五臟。由此看來，眼睛雖小，但其中包含的信息卻非常豐富，是了解“神”及五臟六腑功能情況的重要器官。
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