跋湘阴郭氏家谱

　　湘阴郭筠轩编修，既成其家谱，而考论氏族源流同异之见于传记史策及汉唐金石之文者，并论书法义例之稽于古而通于今者，为例言一书。其弟叔子意城助教以示余，余观其博洽精审，信为谱学之盛，凡谱其族者宜视之，非独一家之藏籍矣。

　　郭氏系出虢国，《春秋左氏传》虢郭异文，而《公羊》僖二年传称虞虢事，虢皆作郭，实一字尔，庄二十四年经文郭公，盖书虢事而脱其下文。《管子》书所称郭君，即虢君也，诸侯子孙出奔他国，而以本国为氏。颜师古急就篇注，晋灭虢，虢公丑奔京师，遂姓郭氏。按《左传》晋灭虢后，既有虢射为晋大夫，是郭以国氏之始有明征者，不必其文之为郭也。编修君推原受氏，断出虢仲者，精矣。

　　古人所以必知其氏姓之所从者，其义盖远也。其初，生人之别，为姬姜子姒之属，后遂皆以别子为祖，以为小宗大宗，递嬗而不穷，而氏族繁焉。然其为姬姜子姒者故在，以明其久而不相离也。今之氏，犹古之姓也，宗法废而人皆有其可谱之族，是亦宗也。编修君之谱郭氏，断自其居湘阴之族，而考论所及，尽乎数千年之流别，于谱法不既大全而无憾矣乎。抑其自序为谱之意，又以近日兵警迁徙，惧其散而急收之，尤仁人之所用心者。吾知其能厚于所亲，而推于天下未已也。咸丰七年闰月吴敏树谨跋。

　　注释

　　郭嵩焘(1818年-1891年)，乳名龄儿，学名先杞，后改名嵩焘。字筠仙，号云仙、筠轩，别号玉池山农、玉池老人，湖南湘阴城西人。晚清官员，湘军创建者之一，中国首位驻外使节。

　　编修：古代史官之一，宋代设编修官修国史实录、会要等，明清翰林院设编修，并无实质职务。

　　金石之文：指古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣的文字。

　　书法：古代史官修史，对材料处理、史事评论、人物褒贬，各有原则、体例，谓之“书法”。

　　助教：古代学官名。

　　小宗大宗：西周宗法制以血缘关系为纽带，保持严格的等级关系，它的核心是嫡长子继承制。大宗小宗是为了处理嫡长子和他的庶兄弟之间的关系而立正妻所生的长子为嫡子，由嫡长子继承王位，因此，周天子既是天下的共主，又是天下的大宗，享有主祭的权利。被分封的庶子，对嫡子的大宗来说，是为小宗，但在其封国内又为大宗，其权位也由嫡长子继承。其他的庶子被分封为卿、大夫、士，士的长子为士，庶子为平民。"

　　今译

　　湘阴人郭筠轩编修，已经编成了他们的郭氏家谱，而考查论证氏族源流同异的意见，见于传记史书以及汉唐金石文字，并且说到书法、著书的主旨和体例、考察古代的事迹，以明辨道理是非、总结知识经验，从而于今有益、为今所用，作为族谱前用来说明体例的语言文字序文。郭筠轩的弟弟叔子意城助教拿来给我看，我只见这本族谱学识广博精密确实，的确是谱学中最鼎盛的，凡是给自己家族续谱的人都要来看一看，不要使它成为一家独藏的典籍。

　　郭氏一姓出于虢国，在《春秋左氏传》里，“虢”“郭”属于不同的文字，而《公羊》僖公二年传称虞国虢国事，“虢”字都写作“郭”字，实际上它们就是一个字，庄公二十四年《春秋》传里有关于郭公的记载，写到虢国的事就脱了下文。《管子》书里所称的郭君，就是虢君，诸侯子孙逃到别的国家，都以本国名作为姓氏。唐朝的颜师古写就的《急就篇注》称，晋文公灭虢国，虢公丑奔走京师，于是姓郭氏。按照《左传》的记载，晋文公灭虢国之后，又有虢射做了晋大夫，这就是郭姓人用国氏作姓的最早证明，不一定要它的书写为“郭”。郭筠轩编修只从本原上探究授予的姓氏，推断出虢仲就是周文王的弟弟季历的第二子，精妙啊。

　　古人之所以一定知道他们姓氏的所往，这意义很深远。最早的时候，众人的区别，是“姬姜子姒”这一类带有明显母系社会的姓，后来就都以别子为一宗的正支，以此区分小宗大宗、嫡庶亲疏，依次更替，逐步演变而无穷尽，因此氏族繁衍下去。但他们作为姬姜子姒这些姓氏还在，用来说明他们历史悠久而不分离。如今的氏，就是古代的姓，宗法制度废弃而每个人都有他们的记载源流的族谱，这也是他们的家族。郭筠轩编修为他们郭氏叙谱，推断他们住在湘阴的这一支郭姓族人，而考查论证所达到的，尽是数千年的源流派别，这对于叙谱的方法不已经很全备而无遗憾么。他想自己为谱写序说明修谱的意义，又因为近来军队要调动移防，害怕军队散失而急忙将他们收拢，这更加看出他的仁人之心所用在何地。我知道他对自己的亲人仁厚，而以此推行厚待天下芸芸众生不完啊。咸丰七年（1857）闰月（闰五月）吴敏树谨跋。