翰林院侍读孙君墓表

　　咸丰九年三月十七日，翰林院侍读芝房孙君，卒于长沙里居。卒前二日，力起为书，告之友为别，而及敏树，且属表于其墓。

　　先是一年，君奉母桂太恭人之丧，归自京师，而君已病失音，医久不愈。自以家多不幸，两弟仲嘉兵部，叔孚孝廉前已连丧，身又婴疾，意必不获寿。日夜取平生所为书及诗，更定其稿。余辈往视，则出以相质，尽无憾乃止。及将卒，所与书词意恬然，笔札与常日不异。呜呼！其于死生之际乃如是，君贤矣哉！

　　君自幼少名神童子，即绝去寻常才士意态，默自修厉，期至于古人。性好诗歌文辞，穷究源流，探择体要，剖析微眇，既精既严，然后举其才力从之，故才益丰，文益高。及居翰林，声誉最隆，而君未屑以文人自与也。益深考古今学术政教治乱所由，及盐漕钱币河渠兵制诸大政，事实利害，而察其通变所宜，与其所不可者，为书论数十篇，其言绝明达适治体，屏斥小利，要归大道。盖古之论政事议盐铁者不能过，而君遂不及大用，以究竟其志，其待于后世者为多云。

　　君讳鼎臣，字子余，善化人。年十四为诸生，十七举乡试，数年考选内阁中书舍人。道光二十五年成进士，选庶吉士，散馆授编修，充己酉科乡试贵州正考官。庚戌今上登极，充宣宗成皇帝实录馆纂修官。咸丰二年，御试翰詹一等，擢翰林院侍读，充顺天乡试同考官。是时粤贼方出湖南，各路民先贼惊散，军兴动天下。朝臣并言得失，君数上疏言团练筹饷事，而故总督琦善，自黑龙江戍所释还，署河南巡抚，以备贼之北，君言其人不宜复用。明年贼躏河南北，故督师大臣赛尚阿、徐广缙并以宽旨出狱，赴军前自效。君又言两人前失律自大，不诛且用之，无以申军法，示天下罚。君论事既切深，时皆不能用，乃请假归。贼犹出入湖南北间，君筑室山中，奉亲读书。阅四年，起补故官，遭丧归，遂卒，年四十一。

　　观君之立朝，居翰林文学之官，睹时之亟，发愤犯难，风采暴露，足以信其志也。然君为人，羸然温秀，语言徐徐甚简少，与人善，意色自亲，无热喜之态，他亦皆得者。然其韵度远矣，于文章力操大雅，骨格矜重，而出之纯浑流丽。人习观之，徒惊美其才，而不知其介然，甚有以自尊也。

　　君曾祖讳绳武，岁贡生，诰封文林郎。祖讳先振，举人，直隶隆平知县。父讳葆恬，举人，桃源教谕。余为撰家传曰：

　　劭吾先生者，祖父皆以君贵累赠中宪大夫。妻唐氏，继妻胡氏，子宗锡、宗翰。其葬君某乡某原，以某年月日。所著诗十卷，文十卷，《畚塘刍论》三卷，《河防纪略》四卷，总为《苍莨集》行于世。

　　注释

　　孙鼎臣：(1819-1859)清善化县（今长沙县）人。字子馀,号芝房。生于嘉庆二十四年（1819）。17岁举乡试,选内阁中书。道光二十五年（1845）中进士,改翰林院庶吉士。散馆授编修。二十九年充贵州乡试考官。咸丰二年（1852）擢翰林院侍读,充日讲起居注官。

　　翰詹：清代对翰林和詹事的合称。

　　今译

　　咸丰九年（1859）三月十七日，翰林院侍读芝房孙君，在长沙乡居老家去世。去世前二日，勉力撑起写信，告诉朋友作为永别，而写到敏树这里的信，还嘱咐我为他写一篇表墓。

　　先是一年，孙君奉母亲桂太恭人的丧葬，从京城回家，然而这时孙君已经病得失去声音，医治很久不得痊愈。自认为家里多有不幸，两个弟弟仲嘉兵部，叔孚孝廉前不久已经接连去世，自己又缠绵疾病，心想一定不会长寿。日夜选取平生所写书信和诗，修订原稿。我们前往探视，则拿出来用于彼此质询，完全没遗憾才停止。到快要去世，所写的书信还词意恬然，笔札与平常日子相同。唉！他在死生之际还这样子，孙君贤良啊！

　　孙君从少年时就是名神童子，就断然离开平常有才德的人神情姿态，默默地自我磨砺，希望达到古人标准。性情喜爱诗歌文辞，穷尽探究源流，探讨选择领悟要旨，剖析精微要妙，又精确又严厉，然后发起他的才力去从事它，所以才华更加丰富，文章更加高妙。到他进入翰林院，声誉最为盛大，而孙君不屑以文人自夸。更加深入考察古今学术政教治乱所经历的道路，以及盐漕钱币河渠兵制大政，事实利害，而观察它们的变通适宜，与它们所办不成的原因，写出文章数十篇，文章语言绝对明白表达适合治国的要旨，斥退小利，要归大道。大概古代的论政事议盐铁的人不能超过他，然而孙君就不到大用之时，用来穷尽他的意志，他等待后来人为多。

　　孙君讳鼎臣，字子余，善化人。十四岁成为诸生，十七岁乡试中举，几年后考选内阁中书舍人。道光二十五年（1845）成为进士，选庶吉士，散馆授编修，充当己酉（1849）科乡试贵州正考官。庚戌(1850)年当今皇上登极，充当宣宗成皇帝实录馆纂修官。咸丰二年（1852），御试翰詹一等，擢升翰林院侍读，充当顺天乡试同考官。这时候粤贼刚刚出湖南，各路老百姓先在贼寇到来时惊散，军事行动开始震动天下。朝臣一起说得失，孙君多次上疏说团练筹饷之事，然而原总督琦善，从黑龙江驻地释放回来，署理河南巡抚，用来防备贼寇的北进，孙君上书说这人不宜再用。第二年贼寇蹂躏河南河北，原督师大臣赛尚阿、徐广缙并且因为皇上宽赦的谕旨出狱，赴军前愿意为国家贡献自己的力量。孙君又上书说这两人从前出战失利自高自大，不杀他们并且还用他们，没办法申明军法，表示国家惩罚权利。孙君论事又深切，当权的人都不能采用，于是孙君请假回老家。贼寇还在出入湖南北部，孙君在山中筑室，侍奉父母和读书。过了四年，起用补做旧官，遭丧回家，就去世了，四十一岁。

　　观看孙君的在朝为官，居翰林文学职位，目睹时局的急切，激发愤慨处在困境中，风度神采无所遮蔽，足以让人相信他的志向。然而孙君为人，羸弱的样子显得温和秀丽，语言缓慢也很稀少说话，与人和善，神色自然亲切，没有旺盛的喜悦之态，他也都能得到。然而他的风韵气度隔得很远，写文章着力掌握高尚雅正标准，表现出来的品质气概矜庄自重，而表现出纯粹天然流畅华美的品质。人们习惯观看，白白地惊叹赞美他的才华，而不知道他坚定执着的样子，他很有道理自尊。

　　孙君曾祖讳绳武，岁贡生，诰封文林郎。祖父讳先振，举人，直隶隆平知县。父亲讳葆恬，举人，桃源教谕。我为他撰写家传说：

　　劭吾先生，祖父和父亲都因为他的显贵多次受封中宪大夫。妻子唐氏，继妻胡氏，子宗锡、宗翰。他们将孙君葬在某乡某山，在某年月日。孙君所著诗十卷，文十卷，《畚塘刍论》三卷，《河防纪略》四卷，总为《苍莨集》刊行于世。