001.双标俗称“双重标准”。常见于网络骂战中：要求别人做到，而自己却做不到。对不同事物发生在别人身上，和自己身上有不同的解释。总的来说对待同一件事的标准不一样，在不同的场合或者在不同人身上发生时。宽以待己，严以待人。这种情况非常非常，常见。
002.为何？为何有人会这样？言简意赅：因为在一个人的行为和想法中，相互矛盾很常见。·几乎人人都会有双标。可能你会惊呆了，人人都会有？真的。试想一下，你开车，看到行人横穿马路。你会骂：这傻x怎么这么走？回头撞了你怎么办？再想一下，你横穿马路，看到飞驰的车，你会骂：这怎么开车的，没看到人么？是不是双标啦？ 很典型的马路杀手。通常以上具备其一，必定具备其二。
003.从上面的案例，我们知道，双标源自于，处于不同的身份，而导致的思维不同。当你是司机，你会维护自身，此时交通规则变得很重要。当你是行人，你图个方便，此时走过去就变得很重要。此时对待横穿马路的思维就会有明显的不同。司机身份，和行人身份。就是两个不同的角度。
004.事实上，我们人有很多不同的角度。比如：在家我们有时候是爱人，有时候是父母，有时候又是孩子。比如：工作时，我们有时候是下属，有时候是同事，有时候又是领导。试想，在爱人和孩子的角度去看待同一件事自然会有不同。此时“双标”就产生了。至此，我们知道了：双标来源于我们不同的身份，对一件事不同的看法。既然我们不同的身份太多，双标在所难免。首先明确的是“双标很常见”，人人都会有。
005.以上，我们知道了“双标”，来源于不同身份的冲突。当这种冲突在一个人身上体现时。就变成一个人“自相矛盾”的地方。是否你会为了一件事而为难，是否你经常犹豫不决，都是因为“自相矛盾”。好像身体里有两个小人，一个往东，一个往西，互不相让。这时就知道了：双标是一种内耗。是内心里两个身份的冲突，这种冲突自然会消耗能量。所以双标多的人很累。这也就是为什么有的人，坐着一天也会累，而小孩子一下午活蹦乱跳，都不感觉累。因为小孩子内心冲突少，他的身份少，自然很少冲突。
006.总结一下。1.双重标准很常见，大家都会有。2.双标的人很累。3.我们要尽可能接纳自己，减少双标，减少心理损耗。如何减少内耗？很简单，老生长谈：接纳自己。先止损：接纳自己的现状。再知道：知道自己为何这样。后变通：有意识的做出替代。以上就是今天的内容，希望对你用。不要在人格上轻易怀疑人家，不要在识见上过于相信自己。
一、最好的修养，是不双标 ！
1、双标，顾名思义，就是对同一性质的人或事，根据个人的好恶、利益等因素，采用不同的标准，进而做出大相径庭的判断。在我们日常的工作与生活中，常常会见识到各式各样的双标现象。一女子被丈夫杀害，网民群起而攻之，大骂男人靠不住，得将其千刀万剐；一女子杀害丈夫，吃瓜群众又换了一种姿态：丈夫太不是东西了，这是女权的胜利。有人回归家庭，过起了洗手作羹汤的生活，便被人贴下标签：失去自我，迟早被小三；有人叱咤职场，艳压群芳，又会被人指指点点：自私不顾家，替家人感到不值。颜值高的人夸奖异性，就是嘴巴甜，情商高；相貌平平的人关心两句，则是不怀好意，借机骚扰。梁漱溟有言：“不要在人格上轻易怀疑人家，不要在识见上过于相信自己。” 双标族，不去追求事情的真相，只看他想看的，对人对物坚持着两套不同的标准，总之会以自我利益为参考点，而适时拿出那套主观规则，对这大千世界指指点点。
2、双标族为人处世也有自己的原则，那就是以关系亲疏远近来作为判断人事的标准，无形之中就把内心的天平倾向于自己喜欢的那一方。中国是人情社会，做人做事总离不开“人情”这两字。而一沾上人情，很多规矩跟标准就很可能沦为一张废纸，取而代之的是关系亲近处事方法，即有“帮亲不帮理”的意味在里头。在双标族眼里，很可能会根据当事人跟自己的亲疏远近关系，来用不同的尺度衡量两个人或事。网上有个段子，形象生动地说明了这种情况。闺密A拿了一张女生的照片给闺密B看，并让她说说看法。B仔细端详后，评价到：“这女生眼睛大大的，头发乌黑发亮，衣品也很不错，看着挺有亲和力的。” A面露难色，回了句：“这是我男友的前女友。” B赶忙补充到：“刚才没看清，现在细看，这双眼皮看着就是拉的，牙齿也不够整齐，还有些罗圈腿。” 于是，她们又相视而笑，继续开心地逛街散步。这种方式的双标，只要不伤害到他人，在一定方面，是可以增进感情，加固友谊的，然而有的关系式双标，则很可能导致不好的后果，甚至引火上身。朋友丹在一家大型传媒公司工作，她擅长写文案、做PPT。如此看来，丹在这家企业的发展前景是可观的，况且包吃包住，待遇在行业中算得上前列。然而，她却辞职去了一家规模并不是太大的初创企业。原来，丹原先公司的直属上司，也就是部门经理，老是一碗水端不平，无法一视同仁对待员工，让众多下属心生怨怼。攀谈后，才知道部门经理是个双标严重的人，对大多数员工无比严格，只要不符合公司规定就罚钱，比如涂指甲油、戴耳钉、迟到早退等问题。若是不偏不倚倒还好，然而部门经理对某些下属却是宽松放纵的态度，睁一只眼闭一只眼。这些被部门经理照顾的员工，多是当初和他一起在一线奋斗过的同事，因而除了同事关系，他们还是一起吃肉喝酒的朋友。在双标族看来，对熟人下手未免太不厚道，那就片面维护。丹看不惯部门经理的双标行为，加上已经另谋他就，遂辞职跳槽，眼不见心不烦。虽然新公司处于起步阶段，不过各位同事都很合拍，丹在这里找到了久违的拼劲。再后来，有下属举报原公司的部门经理作风不正，搞小集体，公司调查后，便处分了部门经理，将其抽调到外地的子公司。说是外调，其实是被边缘化了。一名优秀的管理者，在工作中本就应当铁面无私，就事论事，不可厚此薄彼，双标行事。双标族，天然有一种迷之自信，认为他们的所作所为都是正确的，若有人揭开了他们双面人的面目，就难免引火烧身，自讨没趣。
3、利益的不对等，是导致双标问题出现的重要原因。社会心理学，有对挤公交现象做了研究，当你挤上车前，总是期盼其他人往里面挤一挤，给自己空出位置来；等你上车后，却抱怨太挤了，其他人等下一辆车吧。心态的转变，不外乎是因为所处的位置、利益不一样。对双标族来说，若是事不关己，相对来说，可能会以公允的方式就事论事，但倘若损害到了他们的利益，就会本能地采用各种措施来止损，保护既得利益。以双重标准来评判人事，向来也是古人所摒弃和不耻的。纪晓岚在其遣兴之作《阅微草堂笔记》中列举了一个故事来批判双标现象，文笔清新，引人入胜。话说天津有位举人与书生朋友们一同到郊外踏青赏花，看见前方有位女子骑驴路过，又见无人相伴，朋友们遂起了轻薄戏谑的心思，追赶上女子搭讪，用轻佻的话语逗弄女子。没想到女子竟和几位陌生的书生有说有笑，各种嬉笑怒骂。举人见此，也想前去调戏一番，待凑近一看，才发现这是自己的妻子，顿时怒火中烧，质问她为何这般不检点，怎么出来抛头露面。面对丈夫的责骂，女子依然自顾说笑，仿佛无事发生。举人见此更加愤怒，便想抬手打女子的耳光。这时女子突然从毛驴身上下来，变成了另一副相貌，指着举人训斥：见了别人的妻子，就无端地调戏，见是自己的妻子，就这样的愤恨。你是读圣贤之书的人，都不能理解宽恕这个词，你是凭什么考中举人的？数落完举人，女子骑驴拂袖而去，留下举人呆立不语。在双标族的世界观里，一切以个人利益为中心，规则自己定，后果他人受。起先举人没认出自己的妻子，就想非礼戏谑，此时他内心有一套准则：反正是别人的老婆，便宜不占白不占。等到确认女子是其妻子，态度立马大转变：一个女人，就不该出门丢人现眼，跟其他男人说笑，让自己没面子。彼时漫不经心，此时吹毛求疵，想法的差异都是因为触碰到个人利益，用一句话来概括就是：并不是有双重标准，而是只有一种标准——以自己的利益为标准。
4、“邓巴数字理论”，即著名的150人定律，由英国牛津大学的人类学家罗宾·邓巴在20世纪90年代提出。所谓的150人定律，指的是人类智力将允许人类拥有稳定社交网络的人数是148人，四舍五入大约是150人。也就是说，人活一世，真正的朋友不超过150人，他们都是大浪淘沙，经历了时光的考验而留存下的，这份感情弥足珍贵，千金不换。人生的有趣之处，有时无非是有三两好友，你笑笑我，我笑笑你，因为三观的一致，可以将友情牢靠地捆绑在一起。《易经》中提到：“同声相应，同气相求。” 表面意思是说相同的声音会产生共鸣，相同的气味会相互融合，即相通的事物会相互吸引，紧紧相依。深入来说，指的是人们因为志趣相投、一致的标准而融合在一起，并且一旦亲近，就很难再疏远。双标严重的人，已经将双标观念潜移默化、根深蒂固地植根于日常的行为举止中，没人能轻易地将其扭转过来，要是硬着头皮，说不定还会碰壁惹得一身骚。因此，对于双标一族，我们能做的，就是远离他们。远离了双标族，很可能就能远离是非，也就不用再揣测琢磨对方的心思，放下顾忌，方能问心无愧。彼此井水不犯河水，你继续用你的双标去恶心他人，我就在自己的世界里过得心安理得。不要在人格上轻易怀疑人家，不要在识见上过于相信自己。
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