孔老夫子的那套语录，最忌不联系上下文断章取义。
有一句话“老而不死是为贼”，让不少人去解释恐怕会有很多有趣的答案。
话题语出《论语.里仁》“君子怀德，小人怀土。”
它的通俗解释是“君子胸怀道德大义，小人物心里心心念念想着的是乡土。”
但是它还有下一句“君子怀刑，小人怀惠。”
“刑”，解释为刑法律令没有问题。“惠”，我们有小恩小惠的说法，这个“小人怀惠”的“惠”大致与小恩小惠的惠相近。
好，于是我们联系上下文一起解释就是“君子胸怀道德大义，小人物心心念念想着的是乡土。君子心中放着刑法律令不可越矩，小人心心念念着的是小恩小惠的利益。”
乍一看，没有问题，但是，仔细琢磨我们就会发现，《论语》语录类似这种类比句一般前后都是意义相对的词眼，比如善与恶。显然，这里解释的“道德大义”与“怀念乡土”，“刑法律令”与“小恩小惠”显然并非意义相对的词眼解释。
好，我们再回到《论语》里。《论语》里像是君子，小人这些词出现几十次。但是稍微有点底蕴的人都知道《论语》里的词眼不能望文生义用现代的话来解释，比如我们刚刚说的“老而不死是为贼也”的贼如果直接解释为偷东西的窃贼就闹笑话了。
论语所有描绘不好的一面都运用比较中庸的思想，这里的“小人”大致是指与“君子”相对的地位、道德与才能都很平庸且胸无大志的人，可以直接理解为小人物。
好，我们再回到原句“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
结合以上的分析可以推断这个“土”虽然可以解释为乡土，“惠”也可以解释为小恩小惠，但是它这里面有寓意既没有仔细说出来的话。
《汉书.元帝纪》有“安土重迁”一词，意思是安于本乡本土，不愿意轻易迁移。“小人怀土”大致与安土重迁意思接近。所以不能直接理解为怀念乡土那么简单。孔夫子当年周游列国布道而不得，难道最终不是因为怀念乡土想要落叶归根回到鲁国的，那他不也是小人了？
所以，“小人怀土”意思应该是“小人物心心念念的是乡土，守着那一亩三分地，安于本分，不愿轻易离开或改变。”
我们再回顾孔子带着七十二贤周游列国布道天下那段经历大致也可以通过“小人怀土”的相对意义知道“君子怀德”的意思:“君子胸怀道德大义，为此不惜胸怀天下乃至周游天下去布行拯救苍生的“大道”以尽这份道德大义。”
我们知道孔子说的一大堆道理，他的弟子都知道他说的就是自己，有一次子贡在听了孔子关于君子三道的论述后直接说“夫子自道也!”。意思是说“这说的就是老师自己啊!”。
所以《论语》的有关“君子”的话，十有八成都是孔子或者他的弟子以孔子为模板说的孔子自己。因此，对于刚刚“君子怀德”的解释也就好理解了。
再说到“君子怀刑，小人怀惠。”
这里“君子怀刑”解释为“君子心中怀有刑法律令不可逾越。”
这个“刑”可解释为刑法律令，但是对于“君子”来说更多是把“仁、义、礼、智、信”这些教条原则放在心中，不敢轻易逾越。
“小人怀惠”解释为“小人物看重小恩小惠与眼前的短暂利益，鼠目寸光。”这与上句的“君子怀土”的意义刚好是前后呼应的。
小人物重视小恩小惠与眼前利益，鼠目寸光却并非是触犯刑法律令。所以也可解释“君子怀刑”的“刑”不能简单看成是刑法律令。但是小人物的这种行为则必定会有逾越仁、义、礼、智、信的地方。
好，我们总结一下。
释:君子胸怀道德大义，为此不惜胸怀天下乃至周游天下去布行拯救苍生的“大道”以尽这份道德大义;小人物则心心念念想的是乡土，守着一亩三分地，安于本分，不愿轻易离开或改变。
君子胸怀刑法律令，把仁、义、礼、智、信等教条放在心中不敢轻易逾越;小人物看重小恩小惠，为了眼前的短暂利益，鼠目寸光至逾越仁、义、礼、智、信。”
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